عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو بن العاص (م)، وأبي هريرة (خ م د س).
روى عنه: إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وزياد بن سعد (خ م د س)، وسليمان الأحول (م)، وعبيد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وقال سفيان بن عيينة، عن زياد بن سعيد: قيل لثابت الأعرج، أين سمعت من أبي هريرة؟ قال: كان موالي يبعثوني يوم الجمعة آخذ مكانا، وكان أبو هريرة يجئ يحدث الناس قبل الصلاة (١).
روى له البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي.
٨٢٦ - خ د سي: ثابت (٢) بن قيس بن شماس بن مالك بن

(١) وقال ابن المديني: " معروف "، وقال أحمد بن صالح: " ثقة " وذكره الذهبي في الطبقة الثانية عشرة (١١١ - ١٢٠) من " تاريخ الاسلام "، وقال في " الكاشف ": " صدوق "، وقال ابن حجر:
" ثقة ".
وذكره القيسراني فيمن اتفق البخاري ومسلم على اخراجه، ثم أفرد لمن أخرج له مسلم وحده:
" ثابت مولى عمر بن عبد الرحمان: سمع عبد الله بن عمر، في الايمان، روى عنه سليمان الأحول ".
وهما واحد إن شاء الله، لكن لم أجد رقم مسلم على عبد الله بن عمر في كتاب المزي.
(٢) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٠٦، وتاريخ خليفة: ٨٠، ١٠٢، ١٠٤، ١٠٧، ١٠٨، ١١٤، وطبقاته: ٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٦٧، والصغير: ٢١ - ٢٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٢٢، ٣٨٤، ٣ / ٧٨، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٥٦، وثقات ابن حبان: ٣ / ٤٣، والمشاهير: ١٤، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ٧٣، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ٢٠٠ - ٢٠٣، والجمع: ١ / ٦٦، وأسد الغابة: ١ / ٢٢٩ - ٢٣٠، وتهذيب الأسماء للنووي: ١ / ١٣٩ - ١٤٠، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٧، والكاشف: ١ / ١٧١، وسير أعلام النبلاء: ١ / ٣٠٨، وتاريخ الاسلام: ١ / ٣٧١، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٤١، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٢، والإصابة:
١ / ١٩٥، ومجمع الزوائد: ٩ / ٣٢١ - ٣٢٣. وانظر تحفة الاشراف للمزي: ٢ / ١٢١ - ١٢٣.

(٣٦٨)