السجزي (س)، وعبد الله بن عبد الرحمان الدارمي. وابنه عبد الرحمان بن بشر بن الحكم. ومحمد بن شاذان الأصم. وابن عمه أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب بن حبيب الفراء، ومحمد بن عقيل الخزاعي. ومحمد بن نعيم بن عبد الله النيسابوري، ومحمد بن يحيى الذهلي. ومسدد بن قطن بن إبراهيم القشيري.
قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول: بشر بن الحكم عندي، ثقة صدوق، ضيع نفسه.
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ".
وقال إبراهيم بن أبي طالب، عن بشر بن الحكم: إني لأرى أن الله - عز وجل - عاقب ابن المديني بكلامه في أبيه (١).
وقال محمد بن عبد الوهاب: أخبرني بشر بن الحكم عن ابن عيينة قال: الحزور، الذي قد أدرك. والأيفع: قبل أن يدرك.
قال أبو يحيى زكريا بن دلويه الواعظ الزاهد: توفي سنة سبع وثلاثين ومئتين.
وقال الحسين بن محمد القباني، وأبو حاتم بن حبان: مات في رجب سنة ثمان وثلاثين ومئتين (٢).

(١) (١) قال بشار: بل هذا في غاية الورع والعدل، وكيف لا يتكلم فيه وهو يروي حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وهو المبين لكتاب الله تعالى فيخطئ فيه، وهو ليس من باب عقوق الوالدين.
(٢) قال العلامة مغلطاي: " قال مسلمة بن قاسم: ثقة. وذكر أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " أن جعفر بن أحمد بن نصر روى عنه، وكذا إسحاق بن العباس، ومحمد بن جابر، وأبو عمرو أحمد ابن المبارك، وأبو جعفر أحمد بن علي الخزاز، روى عن إسحاق بن إبراهيم أحاديث عبد الملك بن هارون بن عنترة في دار سليمان بن مطر، وجرير بن عبد الحميد، وامرأة الفضيل بن عياض، وابنها علي بن الفضيل، ويوسف بن عطية، وعلي بن الحسين بن واقد، ومحرز بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي، وعبد المؤمن بن عبد الله. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: وبشر بن الحكم أبو عبد الله، أبيض طوال، كثير الحديث. روى عن ابن عيينة فأكثر وعمن كان في عصره ورحل في الحديث وجالس الناس ".
وقال الحافظ ابن حجر في التقريب " " ثقة زاهد فقيه ".

(١١٦)