أصحاب الزراد.
وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم، عن أبيه: شعيب بن عمرو النميري، روى عن الحسن، روى عبد الرحمان بن مهدي عن بشر ابن منصور الحناط عنه. فعلى هذا يحتمل أن يكون السليمي والحناط واحدا، وإن كان الحناط غير السليمي فقد ثبتت عدالته لرواية عبد الرحمان بن مهدي عنه، فإنه لا يروي عن غير ثقة، ولتوثيق أبي سعيد الأشج له، والله أعلم (١).
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
٧١٠ - ق: بشر (٢) بن نمير القشيري البصري.
روى عن: حسين بن عبد الله بن ضميرة، والقاسم أبي عبد الرحمان صاحب أبي أمامة، ومكحول الشامي (ق).
روى عنه: إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري، والأبيض بن الأغر بن الصياح المنقري، وإسرائيل ابن يونس، والحسن بن محمد الأعمش، وحماد بن زيد، وسهيل ابن أبي صالح، وهو من أقرانه، وشعيب بن إسحاق الدمشقي، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الله بن وهب، وعبد الوارث بن

(١) وقال الذهبي في " الميزان ": " يجهل ".
(٢) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٥٩، والعلل لأحمد: ١ / ٢٠٥، وتاريخ البخاري الكبير:
٢ / ١ / ٨٤، وتاريخه الصغير: ١٧٢، والضعفاء له: ٢٥٤، وأحوال الرجال للجوزجاني، الورقة:
٣٠، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٣٩، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٦٨، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٥٢، والمجروحين لابن حبان: ١ / ١٨٧ - ١٨٨، والكامل لابن عدي، الورقة ٣، والضعفاء للدار قطني: الورقة: ٩، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٦، والكاشف: ١ / ١٥٨، والميزان: ١ / ٣٢٥، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ١٨، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٦٠ - ٤٦١.

(١٥٥)