قال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان، لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدا من الناس يقول فيه شيئا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله ابن عثمان.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: كان ابن مهدي ترك حديث أبي صالح (١).
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس، وإذا (٢) روى عنه الكلبي، فليس بشئ (٣).
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه (٤)، ولا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي: عامة ما يرويه تفسير، وما أقل ما له في المسند، روى ابن أبي خالد عنه تفسيرا كبيرا قدر جزء، في ذلك التفسير، ما لم يتابعه أهل التفسير عليه، ولم أعلم أحدا من المتقدمين رضيه (٥).

(١) أضاف ابن أبي حاتم لرواية الإمام أحمد التي أوردها في " الجرح والتعديل ": " وكان في كتابي عن السدي عن أبي صالح فتركه ولم يحدثنا به " وروى البخاري في تاريخه الكبير وتاريخه الصغير عن شيخه محمد بن بشار: ترك ابن مهدي لحديث أبي صالح.
(٢) في المطبوع من " الجرح والتعديل ": فإذا.
(٣) أورد ابن أبي حاتم هذه الرواية وفيها زيادة تركها المزي هي: " وإذا روى عنه غير الكلبي فليس به بأس، لان الكلبي يحدث به مرة من رأيه، ومرة عن أبي صالح عن ابن عباس " (٤) في الجرح والتعديل لولده: " صالح الحديث، يكتب حديثه.. ".
(٥) وروى البخاري في تاريخه الكبير: عن محمد بن بشار، عن حكيم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي، قال: " كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح ". وذكر مثل ذلك ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ". وقال زكريا بن أبي زائدة: " كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بإذنه فيهزها ويقول: ويلك تفسر القرآن وأنت لا تحفظ القرآن ". وقال إسماعيل بن أبي خالد: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شئ إلا فسره لي. " وقال علي ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان يذكر عن سفيان الثوري: قال الكلبي:
قال لي أبو صالح: كل ما حدثتك كذب. وقال العقيلي: قال مغيرة: إنما كان أبو صالح يعلم الصبيان، وكان يضعف تفسيره. قال بشار بن عواد: وقد ضعفه غير واحد، منهم: أبو يعقوب الجوزجاني، والعقيلي، وابن عدي، وأبو العرب القيرواني، وابن الجارود، وأبو أحمد الحاكم، وابن عبد الحق الإشبيلي، والساجي، والبرقي، وأبو القاسم البلخي، وأبو الفتح الأزدي، وابن حبان البستي، وابن الجوزي، والذهبي، ولكن ذكره ابن شاهين في جملة الثقات، ووثقه العجلي، وأنكر ابن القطان في كتاب " الوهم والايهام " على ابن عبد الحق قوله فيه " ضعيف جدا " في كتاب " الاحكام ".
وقد ذكره الامام البخاري فيمن توفي بين ٩٠ - ١٠٠، لكن الامام الذهبي ترجمه في الطبقة الثانية عشرة من " تاريخ الاسلام " وهي التي توفي أصحابها بين ١١١ - ١٢٠.

(٧)