تهذيب الكمال - المزي - ج ٤ - الصفحة ٥٥٣

(١) وثقه ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل من التابعين، وأخرج الحاكم في " المستدرك "، وعلق البخاري حديثه هذا في الصلاة مطولا بصيغة الجزم عن علي، قال الحافظ: " ولا يعرف إلا من طريق جرير هذا فكان يلزم المؤلف أن يرقم له علامة التعليق... وقد روى معاوية بن صالح عن أبي الحكم عن جرير الضبي عن عبادة بن الصامت حديثا آخر ". وقال الامام الذهبي في " الميزان ": " لا يعرف "، وتعقبه على قوله هذا مغلطاي - وهو من الحاقدين على الامام الذهبي الناكرين فضله لسبب لا أعرفه حتى الآن - فقال بقلة أدب: " وزعم بعض من ينسب نفسه إلى العلم من المتأخرين أن الضبي " لا يعرف "، وليس كلامه معروف لأنه قد روى عنه اثنان أبو الحكم هذا وابنه غزوان المذكور عند المزي، ولكنه معذور رأى شخصا لم يرو عنه غير واحد في كتاب يظن أن العلم قد انتهى إلى واضعه (يعني الامام المزي) ولم يذكر من حاله شيئا فقال ما قال إقداما وجسارة بغير تثبت ". قال بشار: قد نبهت سابقا إلى أن مغلطاي ضيع علمه بسلاطة لسانه وزعارته، وفي عصرنا غير واحد من مثله! - نسأل الله العافية.
(٢) قال شعيب: برقم (٧٥٧) في الصلاة: باب وضع اليمنى على اليسرى، وفي سنده غزوان بن جرير لم يوثقه إلا ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وشيخه فيه جرير مثله، ومع ذلك فقد جزم البيهقي في سننه ٢ / ١٣٠ بأنه حديث حسن. وعلقه البخاري في صحيحه بصيغة الجزم من فعل علي.
(٣) طبقات خليفة: ٢٠٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢٤٤، وثقات العجلي، الورقة: ٧، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٥٣٦ - ٥٣٧، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٧٥، وتذهيب الذهبي:
١ / الورقة: ١٠٦، والكاشف: ١ / ١٨٢ (وتصحف فيه رقم الأربعة إلى رقم الستة)، والميزان: ١ / ٣٩٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٧٣ - ٧٤، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٧٨.