تهذيب الكمال - المزي - ج ٤ - الصفحة ٤١٣

(١) قال شعيب: اسناده حسن، وهو في سنن الترمذي (٥٤٢) في الصلاة: باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج، وابن ماجة (١٧٥٦) في الصيام: باب في الأكل يوم الفطر قبل أن يخرج. وأخرجه أحمد ٥ / ٣٥٢، ٣٦٠، وقال الحاكم في " المستدرك " ١ / ٢٩٤: هذا حديث صحيح الاسناد لم يخرجاه، وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث، ولم يجرح بنوع يسقط به حديثه، وهذه سنة عزيزة من طريق الرواية مستفيضة في بلاد المسلمين، ووافقه الامام الذهبي على تصحيحه، وصححه ابن حبان (٥٩٣) وابن القطان. ومتابعة عقبة بن عبد الله الذي ذكره المصنف أخرجها أحمد ٥ / ٣٥٢ - ٣٥٣، وذكره الهيثمي في المجمع ٢ / ٩٩ وزاد نسبته إلى الطبراني في الأوسط.
(٢) وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: هو خير من أيوب بن عتبة، وثواب ليس به بأس. وقال العجلي: " ثواب يكتب حديثه وليس بالقوي "، وقال أبو علي الطوسي لما ذكره في " الثقات ": " أرجو أن يكون صالح الحديث ". وذكره ابن حبان في " الثقات " وخرج حديثه في صحيحه وصححه. وقال الذهبي في " الكاشف ": " فيه لين "، وقال ابن حجر: " مقبول ".
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٢٤، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٧١، وتاريخ خليفة: ٢٢٣، والعلل لأحمد: ١ / ١٠٠، ١٠٤، ٣٥٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٨١، والكنى لمسلم، الورقة: ٥٨، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٥٥، ٤٣٣، ٣ / ٢٢، ٢٣٦، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي:
٣٧٤ - ٣٧٥، ٣٩١، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٦٩، وثقات ابن حبان: ٣ / ٤٨، والمشاهير: ٥٠، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ٨٥، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ٢١٨، وإكمال ابن ماكولا: ١ / ٢١٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٦٨، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: ٣ / ٣٨١ - ٣٨٣) وأسد الغابة: ١ / ٢٤٩ - ٢٥٠، وتهذيب الأسماء للنووي: ١ / ١٤٠ - ١٤١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٩ والكاشف: ١ / ١٧٥، وسير أعلام النبلاء: ٣ / ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٤٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣١، والإصابة: ١ / ٢٠٤، وتحفة الاشراف للمزي: ٢ / ١٢٨ - ١٤٣.