تهذيب الكمال - المزي - ج ٤ - الصفحة ١٩٠

(١) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥٠٠، وطبقات خليفة: ٣٣، ٢٩١، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٢٩٤، ٤٨٦، ٤٩١، ٤٩٢، ٤٩٣، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٣٦ - ٤٣٧، وثقات ابن حبان: ٣ / ١٣٧ (من المطبوع)، والمعجم الكبير للطبراني: ٢ / ٣٦، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ١٨٤، وإكمال ابن ماكولا: ١ / ٣٢٩، وأسد الغابة لابن الأثير: ١ / ٢٠١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٧، والكاشف: ١ / ١٦٠، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٢، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٧٣، والإصابة: ١ / ١٦٢. وراجع تحفة الاشراف: ٢ / ١٠١ (٢) قال شعيب: هو في " الموطأ " ١ / ١٠٨، ١١٠، في الجمعة: باب ما جاء في الساعة التي في يوم الجمعة، وأخرجه أحمد ٢ / ٤٨٦، وأبو داود (١٠٤٦) في الصلاة: باب فضل يوم الجمعة، والترمذي (٤٩١) في الصلاة، والنسائي ٣ / ١١٣، ١١٥ في الجمعة، كلهم من حديث يزيد بن عبد الله ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.. وهذا إسناد صحيح، وقال الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح.
تنبيه: قال شعيب: وصحابي هذا الحديث - وهو في فضل الجمعة - أبو هريرة، وقد ورد حديث بصرة هذا في ضمنه عند مالك والنسائي، فرمز (د) و (ت) عليه لا يصح، فإنه لم يذكر فيهما.
(٣) هكذا رقم المزي - رحمه الله - عليه، وكان الأحسن أن يرقم عليه (خ م ت س ق مد) لان أبا داود لم يرو له في " السنن "، وروى له في " المراسيل ". وقد تحرف رقم مراسيل أبي داود في المطبوع من تهذيب ابن حجر وتقريبه إلى " قد ".
(٤) صفات ابن سعد: ٩ / الورقة: ١٦٠، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٤٩، وتاريخه الصغير: ١١٥، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٣٧، وثقات ابن حبان (في التابعين):
١ / الورقة: ٥٤، ومشاهير علماء الأمصار: ٧٩، وإكمال ابن ماكولا (في بعجة): ١ / ٣٣٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٦٢، وإكمال الاكمال لابن نقطة (في بعجة)، وأسد الغابة لابن الأثير: ١ / ٢٠٢ (عن أبي موسى المديني وفيه كلام جيد)، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٧، والكاشف: ١ / ١٦٠، ومعرفة التابعين، الورقة: ٤، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٩٣، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٢٢، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٧٣، والإصابة: ١ / ١٨٢.