تهذيب الكمال - المزي - ج ٤ - الصفحة ١٣٣

(١) قال شعيب: هو في سنن النسائي الكبرى في الزينة، من طريق عمرو بن علي، عن ابن مهد، عن همام: عن قتادة، عن بكر بن عبد الله وبشر بن عائذ كلاهما عن ابن عمر به، وفي الباب عن عمر رضي الله عنه مرفوعا عند البخاري ١٠ / ٢٤٤، في اللباس: باب لبس الحرير للرجال وقدر ما يجوز منه، ومسلم (٢٢٦٨) في اللباس: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء والنسائي ٨ / ٢٠١، في الزينة، ولفظ رواية البخاري: " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة ".
(٢) سيأتي بيان ذلك في ترجمة بشر بن المحتفر الآتية، فيحتمل أنهما واحد.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٧٨، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٥٧، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٣٦١، وثبات ابن حبان (في أتابع التابعين): ١ / الورقة: ٥١، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: ٣ / ٢٤٦ - ٢٤٧) وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٥، والكشاف: ١ / ١٥٦، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ١٧، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٥٤. وتصحف اسم جده في " التقريب " إلى: " بشار ".