متقاربان، وبشر أحب إلي منه، وأنس بن سيرين أحب إلي من بشر.
وقال أبو أحمد بن عدي: له غير ما ذكرت من الروايات، ولا أعرف في رواياته حديثا منكرا، هو عندي لا بأس به.
وقال محمد بن سعد: كان ضعيفا في الحديث، وتوفي في ولاية يوسف بن عمر على العراق.
وقال البخاري: يقال: مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق، وكانت ولاية يوسف على العراق من سنة إحدى وعشرين ومئة إلى سنة أربع وعشرين ومئة (١).

(١) جاء بحاشية نسخة المؤلف تعليق. وليس بخطه -: " بل كانت إلى سنة ست وعشرين ".
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل في كتاب " العلل ": " سألت أبي عن بشر بن حرب فقلت: يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه " ونقل مغلطاي من " التاريخ الأوسط " للبخاري قوله:
" رأيت عليا وسليمان بن حرب يضعفانه " وقال العجلي: " ضعيف الحديث وهو صدوق " وقال أبو جعفر العقيلي: " يتكلمون فيه " وقال الاجري. عن أبي داود: " ليس بشئ " وقال أبو أحمد الحاكم:
" ليس بالتقوي عندهم "، وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش: " متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه ".
وقال ابن حبان في كتاب " المجروحين ": " روى عنه الحمادان وتركه يحيى القطان، وكان ابن مهدي لا يرضاه لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم. وقال ابن حجر في " التقريب ": " صدوق فيه لين ".
وذكر ابن حبان في كتاب المجروحين شيخا آخر يقال له بشر بن حرب البزار، قال: " شيخ يروي عن أبي رجاء العطاردي، وليس بالندبي، روى عنه عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، منكر الحديث جدا، لا يحتج بما روى من الاخبار ولا يعتبر بما حديث من الآثار. روى عن أبي رجاء العطاردي، قال: سمعت الزبير بن العوام يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " الخليفة بعدي أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، ثم يقع الاختلاف. قال: فقمنا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأخبرناه بما قال الزبير، فقال: صدق الزبير، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول ذلك. حدثنا القطان بالرقة، حدثنا جعفر بن عبد الله العسكري، حدثنا عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة، حدثنا بشر بن حرب البزار، قال: سمعت أبا رجاء. " (١ / ١٩٢)، وذكره الامام الذهبي في " الميزان: ١ / ٣١٥ " وقال: " هذا باطل، والآفة من عبد الرحمان، فإنه كذاب ".
وقد نقل مغلطاي وابن حجر عن الدارقطني بأنه تعقب ابن حبان في " بشر بن حرب البزار " هذا فذكر بأن بشر ابن حرب فرد لا يعرف في رواة الحديث غير الندبي، والله أعلم، لكن الذي في الضعفاء: بشير بن حرب - بزيادة ياء - فالله أعلم. قلت: قد ذكره الذهبي أيضا في " بشير بن حرب " من الميزان (١ / ٣٢٨).

(١١٢)