نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٤٢ - معنى الآية المباركة

وكقوله تعالى : ( إِنْ أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) [١].

و ( إِنْ أَنْتَ إِلاَّ نَذِيرٌ ) [٢].

و ( إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ ) [٣].

وفي بعضها كون « الإنذار » العلة الغائية من إرساله بالكتاب ونزول الوحي عليه ، كقوله تعالى : ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ ) [٤].

و ( كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... لِتُنْذِرَ بِهِ ... ) [٥].

و ( ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً ) [٦].

و ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً ) [٧].

وحتّى في أوّل البعثة خاطبه تعالى بقوله : ( يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ ) [٨] ... ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) [٩].

لقد دلّت الآيات الكثيرة على أنّ وظيفة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليس إلا « الإنذار » و « التبشير » ، وكلاهما « إخبارٌ » غير أنّ الأوّل « فيه تخويف » والثاني « فيه سرور » ، وكانت وظيفته « الإخبار » فقط ، أي : « الإبلاغ » ، وهذا اللفظ جاءت به الآيات الكثيرة أيضاً ، مع الدلالة على الحصر

[١] سورة الأعراف ٧ : ١٨٨.

[٢] سورة فاطر ٣٥ : ٢٣.

[٣] سورة سبأ ٣٤ : ٤٦.

[٤] سورة الأنعام ٦ : ١٩.

[٥] سورة الأعراف ٧ : ٢.

[٦] سورة الفرقان ٢٥ : ٥٦.

[٧] سورة الأحزاب ٣٣ : ٤٥.

[٨] سورة المدّثّر ٧٤ : ١ و ٢.

[٩] سورة الشعراء ٢٦ : ٢١٤.