نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٣٦٠ - كلمات الأئمة في بطلانه

فقد أعلّه أبو حاتم الرازي ، المتوفّى سنة ٢٧٧ ، كما ذكر المناوي [١] ، وأبو حاتم إمام عصره والمرجوع إليه في مشكلات الحديث ، وهو من أقران البخاري ومسلم .. كما ذكروا بترجمته.

وقال الترمذي ـ بعد أنْ أخرجه من حديث ابن مسعود ـ : « هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن مسعود ، لا نعرفه إلا من حديث يحيى بن سلمة بن كهيل ، ويحيى بن سلمة يضعَّف في الحديث » [٢].

وقال الإمام الحافظ الكبير أبو بكر البزّار ، المتوفّى سنة ٢٧٩ : « لا يصح » ، كما ذكر المناوي [٣].

وقال أبو جعفر العقيلي ، المتوفّى سنة ٣٢٢ ، وهو الإمام الكبير في الجرح والتعديل : « حديث منكَر لا أصل له من حديث مالك » [٤].

وقال الحافظ الشهير ابن حزم الأندلسي ، المتوفّى سنة ٤٧٥ : « أمّا الرواية : اقتدوا باللذين من بعدي ... فحديث لا يصحّ .. » [٥].

وقال أيضاً : « ولو أنّنا نستجيز التدليس ... لاحتججنا بما روي : اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. ولكنّه لم يصحّ ، ويعيذنا الله من الإحتجاج بما لا يصح » [٦].

وقال الإمام العلاّمة قاضي القضاة برهان الدين العبري الفرغاني ،

[١] فيض القدير ٢ / ٥٦.

[٢] صحيح الترمذي ٥ / ٦٣٠.

[٣] فيض القدير ٢ / ٥٦.

[٤] الضعفاء الكبير ٤ / ٩٥.

[٥] الإحكام في أصول الأحكام ـ المجلّد ٢ / ٢٤٢٦ ـ ٢٤٣.

[٦] الفصل في الملل والنحل ٤ / ٨٨.