موسوعة الأسئلة العقائديّة - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ١٩٦ - اللعن

٢ ـ قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ) [١].

٣ ـ قوله تعالى : ( أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) [٢].

٤ ـ قوله تعالى : ( لَّعْنَةُ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) [٣].

٥ ـ قوله تعالى : ( أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ ) [٤].

ومن السنّة الشريفة روايات كثيرة منها :

١ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « لعنة الله على الراشي والمرتشي » [٥].

٢ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أحدث في المدينة حدثاً ، أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله » [٦].

٣ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إذا ظهرت البدع في أُمّتي ، فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله » [٧].

٤ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « جهّزوا جيش أُسامة ، لعن الله من تخلّف عنه » [٨].

بالإضافة إلى هذا الدليل النقلي ، فقد قام الدليل العقلي على جواز اللعن ، فالعقل يحكم بصحّة وجواز دعاء المظلوم على الظالم ـ بإبعاده عن رحمة الله ـ والغاصب والخائن والقاتل والكاذب وغيرهم.

خصوصاً لمن يظلم آل البيت عليهم‌السلام ، ويغصب حقّهم ، ويقتل شيعتهم ، ويخون في أمانة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

[١] الأحزاب : ٥٧.

[٢] هود : ١٨.

[٣] آل عمران : ٦١.

[٤] البقرة : ١٥٩.

[٥] نيل الأوطار ٩ / ١٧٠ ، المصنّف للصنعاني ٨ / ١٤٨ ، مسند ابن الجعد : ٤٠٦ ، الجامع الصغير ٢ / ٤٠٥.

[٦] الصراط المستقيم ٢ / ٢٢٦.

[٧] المحاسن ١ / ٢٣١ ، الكافي ١ / ٥٤.

[٨] الملل والنحل ١ / ٢٣.