الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢٣ - الأثر

فمن هو « الذي يوثق به »؟.

« ومن هو الأعرابي »؟.

ومن هو « من لا أتّهم »؟.

ومن هو « الرجل من اهل المدينة »؟ و و و.

إن صنيعهم ذاك ليعدّ حقّا تضييعا للغة العربية وأصولها ، فإن مثل خطب وكلمات ورسائل وكتب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ثابتة النقل صحيحة في مصادر المسلمين ، ومثل كلمات الإمام الحسن بن عليّ وخطبه عند خلافته وعند الصلح وبعده ممّا نقل نقلا يكاد يكون متواترا ، لا يمكن اغفاله ، ومثله القول في خطب وكلمات الإمام الحسين بن عليّ قبل خروجه من المدينة المنوّرة وبعدها عند مكّة ، وفي طريقه إلى كربلاء ، وفي عرصة كربلاء ، كل تلك الجواهر اللغوية ثابتة صحيحة مبثوثة في امهات مصادر المسلمين فما هو المسوّغ لإغفالها؟!

وحسبك من ذلك قوله ٧ قبيل خروجه من مكّة في خطبة له « كأني بأوصالي هذه تقطعها عسلان الفلا بين النواويس وكربلا » [١] ، حيث تكلم ٧ بكلمة « عسلان » بمعنى « ذؤبان الفلا ».

وقول اخته وشقيقته عقيلة آل ابى طالب ، ربيبة بيت الفصاحة والبلاغة ، زينب بنت عليّ ٧ ، حيث قالت ٣ في خطبتها عند يزيد : فهذه الايدي تنطف من دمائنا ، وهذه الافواه تتحلب من لحومنا ، وتلك الجثث الزواكي يعتامها عسلان الفلوات ... [٢]