الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٥٥ - أخذه المعاني من كتب التفسير والأثر والمثل والطب والحيوان وغيرها

كان الخطب كما قلت لم تنج ولكنه دون ما قلت.

والدّرء بمعنى الشر لم تذكره معاجم اللغة ، مع أنّه معنى صحيح تكلمت به العرب في أمثالها ، ففي شرح هذا المثل من مجمع الأمثال قال : « الدّرء : الدفع ، وكل ما يحتاج إلى دفعه يسمّى درءا ، ومنه درء الأعادي ، أي شرّهم » [١].

فاستدرك السيّد المدنى هذا المعنى في هذه المادّة من شرح المثل ، أخذا من الإمام اللغوي الميداني ، ومن جهة اخرى نرى السيّد المصنف رغم إكباره للزمخشري في أكثر من مجال ، نراه يعرض عن تفسيره هذا المثل في المستقصى بان الدرء هو الخراج الذي يخرج في الابط والحلق.

* وفي مادة « سلأ » قال : « السالئة : المرأة الصّناع تسلأ السمن ، وهنّ نساء سوالئ ».

وقال في المثل : « أكذب من السالئة » أي المرأة التي تسلأ السمن ، لأنّها إذا سلأته كذبت مخافة العين ، وكذبها أنّها تقول : قد احترق ، قد ارتجن ، أي فسد ولم يصف.

والعجب أن كتب اللغة خلت عن اسم الفاعل هذا اعني « السالئة » مع أنّه قياسي ومع أنّها ذكرت قول الفرزدق :

ذكروه شارحين السّلاء في قوله « سلاءها » بأنّه اسم السمن المطبوخ ، معرضين عن ذكر السالئة.