الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٣٧ - توفيقه بين أصول اللغة والاشتقاق الصرفي وبين مسموعاتها

وفي التهذيب : وأمّا الزوء بالهمز ، فإن أبا عبيد روى عن الأصمعي انه قال : زوء المنية ما يحدث من المنية. وأخبرني المنذري ، عن الحراني ، عن ابن السكيت أنّه قال : قال ابن الأعرابي : الزّوّ القدر. وأنشد :

ويروى زوّ الحوادث ، رواه ابن الاعرابي بغير همز ، وهمزه الاصمعي.

وروى أبو سعيد عن أبي عمرو انه قال : تقول زاء الدهر بفلان أي انقلب به ، قال أبو عمرو : فرحت بهذه الكلمة ، قلت : زاء فعل من الزوء ، كما يقال من الزّوغ : زاغَ.

وفي الاساس : أدركه زَوُّ المنيّة قدرها.

وفي اللسان : قال أبو الهيثم ... وأما الزّوء بالهمز ، فإن الأصمعي يقول : زوء المنية ما يحدث من هلاك المنية ، والزَّوء الهلاك ، وقال ثعلب : زوّ المنيّة أحداثها ... قال :

وهذا البيت أورده الازهري والجوهري مستشهدا به على قول ابن الاعرابي : الزّوّ القدر ، يقال : قضي علينا وقدّر وحمّ وزُيَّ وزِيَّ ... وانشد ابن بري للاسود بن يعفر :

وأنشد أيضا لمتمم بن نويرة :

ويروى : زوّ الحوادث ، ورواه ابن الاعرابي بغير همز ، وهمزه الأصمعي.

ولم يذكره الفيروزآبادي في المقصور فاستدركه عليه الزبيدي ، وقال : ونقل الجوهري عن الاصمعي زوّ المنية ما يحدث من هلاك المنية ، وفي المحكم : الزوّ