الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٢٢ - الأثر

وفي هذا المسار يبرز السيّد عليّ خان المدني لغويّا فذّا ، يدفع بعجلة هذا المسلك إلى الأمام. فهو ـ بعد الفراغ عن حجية الكتاب ـ يعقد « الأثر » ليذكر فيه الأحاديث النبويّة ، وكلام أئمّة أهل البيت المعصومين : ، فهم أرباب الفصاحة والبلاغة ومنابع الحكمة ، ولباب قريش.

ولعلّ من التجني على اللغة أن يترك فيها الاستدلال بفصاحة مثل الإمام عليّ والحسن والحسين وسيد الساجدين زين العابدين ، والباقر والصادق ـ وباقي الأئمّة الاثني عشر ، وهم أبناء الوحي والتنزيل ، وأبناء الرسول الذي هو أفصح من نطق بالضاد ـ ويستشهد ويستدل بكلام من عرفوا بالوضع والافتعال اللغوي ، كابان بن عبد الحميد اللاحقي [١] ، ومن عرفوا بالأعجمية كأبي عطاء السندي [٢] ، ومن عرفوا بالافتعال اللغوي والأعجمية معا كخلف الأحمر [٣].

وحسبك أنهم يستدلون في اللغة بمثل ما فعله سيبويه حيث قال : « وحدثنا من يوثق به أنّ بعض العرب قيل له ... » [٤].

أو ما نقله عن الخليل « انه سمع أعرابيّا يقول ... » [٥].

أو مثل قوله « وحدثني من لا أتّهم ، عن رجل من أهل المدينة موثوق به ، أنّه سمع عربيّا يتكلّم ... » [٦] ، وغير ذلك مما تجده مبثوثا في كتب اللغة جميعاً.