الزّواج الموقّت في الإسلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٩١ - النصوص والاثار

في ذلك قال : « فسل عمك : هل استمتع » ؟! قال العسقلاني : سنده صحيح [١].

٣١ ـ وقال صفوان : هذا بن عباس يفتى بالزنا ، فقال ابن عباس : اني لا أفتى بالزنا ؛ أفنسي صفوان أم أراكة ؟! فوالله ابن ابنها لمن ذلك. أفزني هو ؟!. قال : واستمتع بها رجل من بني جمح [٢].

٣٢ ـ عن عروة بن الزبير : أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب ؛ فقالت ؛ ان ربيعة بن أمية استمتع بامرأة ؛ فحملت منه : فخرج عمر بن الخطاب فزعاً يجر رداءه. فقال ؛ هذه المتعة ، ولو كنت تقدمت فيها لرجمت. سنده صحيح [٣].

ونقل الزرقاني في شرحه على الموطأ ، عن ابن عبد البر : أن معنى الحديث : أنه لو كان تقدم بتحريمها ، والانذار برجم فاعلها لكان رجم : اذ كان هذا القول قبل نهيه عنها ،.

٣٣ ـ قال عمر بن شبة : واستمتع سلمة بن أمية ، من سلمى مولاة

[١] مصنف عبدالرزاق ج ٧ ص ٤٩٩ ، وفتح الباري ج ٩ ص ١٥١.

[٢] مصنف الحافظ عبدالرزاق ج ٧ ص ٤٩٨.

[٣] الموطأ ، باب نكاح المتعة ج ٢ ص ٧٤ ، والمصنف لعبدالرزاق ج ٧ ص ٥٠٣ ، باب المتعة ، وسنن البيهقي ج ٧ ص ٢٠٦ ، والام ج ٧ ص ٢١٩ ، ومنتخب كنز العمال هامش المسند ج ٦ ص ٤٠٤ ، والغدير ج ٦ ص ٢٠٦ ؛ والدر المنثور ج ٢ ص ١٤١.