الزّواج الموقّت في الإسلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١٣٩ - الاراء الصريحة بدأت تظهر

القاضى المذكور .. [١]

٤ ـ وصلاح الدين المنجد أيضاً يظهر منه : أنه لايرى بهذا الزواج بأساً. [٢]

٥ ـ والشيخ خطاب فصيح ، من علماء الاحناف في العراق.

٦ ـ وكذلك الدكتور قسطنطين زريق ، أستاذ التاريخ الاسلامي في الجامعة الامريكية في بيروت .. لم يمانعا في زواج كهذا ، و رحبا بالتحقيقات العلمية حوله ، وأبديا اعجابهما بالحقائق التي أدت اليها. [٣]

٧ ـ أما الشيخ أحمد حسن الباقوري ، فان فتواه بحلية هذا الزواج معروفة ، حيث قال : « ... وبهذا النظر تخيرنا القول باباحة هذا النوع من الزواج ، وارتأينا ما يراه فقهاء أهل البيت من مشروعيته مشروعية دائمة غير منسوخة ؛ فانهم في هذا رضي الله عنهم كانوا من سعة الافق ، وبعد النظر ، بحيث لايملك المسلم المنصف الا أن يسلك طريقهم ، ويأخذ برأيهم ايثاراً للحق ، وابتغاء لصالح المسلمين .. ». [٤]

وليته يسلك طريقهم في سائر فتاواهم أيضاً !!

٨ ـ ثم هناك شيعة أهل البيت (ع) ، والمستمسكون بحبل ولايتهم

[١] حقوق زن در اسلام ص ٣٠.

[٢] المتعة للفكيكي ص ٧٤ ، عن : الحياة الجنسية عند العرب ص ١٩.

[٣] المتعة ص ١٣٠ ، ١٣٢.

[٤] مع القرآن ص ١٧٩ ، ١٨٠.