الزّواج الموقّت في الإسلام - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٨٠ - النصوص والاثار

فقد دل ذلك على أن هذا من عنده ، وأنه رأى له [١] .. ».

وتقدم عن ابن القيم : أن جماعة قالوا : « .. وأيضاً .. ولو صح ( يعني حديث سبرة ) لم يقل عمر : انها كانت على عهد رسول الله ، وأنا أنهى عنها ، وأعاقب عليها. بل كان يقول : انه (ص) حرمها ، ونهى عنها [٢]. ».

ونزيد نحن هنا : أنه لو كان ثمة نهى من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؛ فلماذا اختص هو فقط بالعلم به ، وخفى عن جميع الصحابة ، أمثال : جابر ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وعلي ، وأضرابهم من كبار الصحابة ، ممن سوف يأتي أسماء طائفة منهم ؟!.

ولماذا ينقم الناس عليه تحريمه للمتعة ، حسبما جاء في رواية الطبري الآتية ؟! بل كان يجب ان تكون نقمتهم على الله ورسوله ، لاعلى عمر ..

ولماذا لايحمل نهيه عن متعة الحج على النسخ ، كما يحمل كلامه في متعة النساء على ذلك ؛ فانه قد حرمهما ونهى عنهما بلفظ واحد ، وفي موقف واحد ؟!.

واذا كانوا يعتبرون نهيه عن متعة الحج محمولا على الكراهة ، ـ

[١] مع القرآن ص ١٧٤.

[٢] زاد المعاد ج ٢ ص ١٨٤.