گفتار معصومين( ع)
(١)
جلد اوّل
٧ ص
(٢)
مقدّمه
٧ ص
(٣)
1 تقوا (1)
٩ ص
(٤)
الف) زاد و توشه
٩ ص
(٥)
ب) لباس
١٠ ص
(٦)
ج) كليد بهشت
١١ ص
(٧)
2 تقوا (2)
١٣ ص
(٨)
چند نكته
١٥ ص
(٩)
1 تقوا كليد كرامت
١٥ ص
(١٠)
2 تقوا معيار پذيرش اعمال
١٦ ص
(١١)
آثار تقوا
١٧ ص
(١٢)
ويژگيهاى اهل تقوا
١٨ ص
(١٣)
3 مشكلگشايى
٢١ ص
(١٤)
4 ارزش و ضدّ ارزش
٢٣ ص
(١٥)
5 فقر و غنا
٢٥ ص
(١٦)
فقر از نظر اسلام
٢٦ ص
(١٧)
ريشههاى فقر معنوى
٢٧ ص
(١٨)
6 بدترين امّت
٢٩ ص
(١٩)
7 دو نشانه از آخر الزمان
٣١ ص
(٢٠)
8 دروغ و خيانت
٣٣ ص
(٢١)
9 زهد و آثار آن
٣٧ ص
(٢٢)
آثار زهد
٣٨ ص
(٢٣)
10 راه نفوذ در ديگران
٤١ ص
(٢٤)
راه نفوذ در ديگران
٤٢ ص
(٢٥)
11 زبان (غيبت)
٤٥ ص
(٢٦)
علاج غيبت و توبه آن
٥٢ ص
(٢٧)
موارد استثنا
٥٣ ص
(٢٨)
12 مقام حضرت زهرا عليها السلام
٥٥ ص
(٢٩)
13 رضايت خدا يا خلق
٥٧ ص
(٣٠)
14 نقد و نسيه وايمان به غيب
٦١ ص
(٣١)
15 استفاده از موقعيّت «وحدت»
٦٥ ص
(٣٢)
1 تعريف وحدت
٦٦ ص
(٣٣)
2 انگيزهها و اهداف وحدت
٦٦ ص
(٣٤)
3 اسباب و عوامل وحدت
٦٦ ص
(٣٥)
16 شكر نعمت
٧١ ص
(٣٦)
17 آثار گناه
٧٩ ص
(٣٧)
نتايج گناه در زندگى انسان
٨٠ ص
(٣٨)
18 نظافت و آراستگى
٨٣ ص
(٣٩)
زيبايى و آراستگى ظاهر از ديدگاه قرآن
٨٤ ص
(٤٠)
آراستگى ظاهرى در زندگى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام
٨٨ ص
(٤١)
19 صله رَحِم
٩١ ص
(٤٢)
آثار و بركات صله رحم در زندگى
٩٣ ص
(٤٣)
20 تعادل در كسب دنيا
٩٧ ص
(٤٤)
21 مالك نفس شدن
٩٩ ص
(٤٥)
22 حكمت
١٠١ ص
(٤٦)
23 خوف از خدا و قناعت
١٠٣ ص
(٤٧)
1 خوف از خدا
١٠٣ ص
(٤٨)
2 قناعت
١٠٤ ص
(٤٩)
الف) قناعت باعث عزّت و سربلندى
١٠٦ ص
(٥٠)
ب) قناعت، مالى است تمام نشدنى و بىنيازى واقعى است
١٠٦ ص
(٥١)
ج) قناعت باعث آسايش خاطر و آرامش روان
١٠٦ ص
(٥٢)
آثار سوء عدم قناعت
١٠٨ ص
(٥٣)
الف) طمع عامل ذلت و خوارى
١٠٨ ص
(٥٤)
ب) طمع عامل آلودگى به گناه
١٠٨ ص
(٥٥)
ج) طمع عامل فقر و احتياج
١٠٩ ص
(٥٦)
طمع پسنديده
١٠٩ ص
(٥٧)
آثار مادّى و معنوى قناعت
١٠٥ ص
(٥٨)
24 حيا
١١١ ص
(٥٩)
25 قرآن، پيامبر و انفاق
١١٣ ص
(٦٠)
اوّل تلاوت قرآن
١١٤ ص
(٦١)
آداب تلاوت قرآن
١١٥ ص
(٦٢)
1 پاكيزگى
١١٥ ص
(٦٣)
2 طهارت دهان
١١٥ ص
(٦٤)
3 پناه بردن به خدا
١١٦ ص
(٦٥)
4 تلاوت به صورت ترتيل
١١٦ ص
(٦٦)
3 توسعه روزى و حضور ملائكه در منزل
١١٨ ص
(٦٧)
شاكيان در قيامت
١١٨ ص
(٦٨)
5 «تدبّر و تفكّر» در آيات قرآن
١١٧ ص
(٦٩)
آثار تلاوت قرآن
١١٧ ص
(٧٠)
1 نورانيّت قلب
١١٧ ص
(٧١)
2 ايجاد معنويّت در اهل منزل
١١٧ ص
(٧٢)
دوم نگاه به چهره رسول خدا
١٢٠ ص
(٧٣)
سوم انفاق
١٢٠ ص
(٧٤)
چند نكته در باره انفاق
١٢١ ص
(٧٥)
26 عفو و گذشت
١٢٩ ص
(٧٦)
عفو در قرآن
١٣٠ ص
(٧٧)
انواع عفو
١٣٢ ص
(٧٨)
عفو در روايات
١٣١ ص
(٧٩)
سيره پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام در زمينه عفو
١٣٤ ص
(٨٠)
27 عفّت
١٣٧ ص
(٨١)
پيامدهاى بى عفّتى (شهوت رانى)
١٤٠ ص
(٨٢)
1 فرجام سياه
١٤٠ ص
(٨٣)
2 اندوه فراوان
١٤٠ ص
(٨٤)
3 بردگى روح
١٤١ ص
(٨٥)
28 ياد خدا بودن
١٤٣ ص
(٨٦)
انواع ذكر
١٤٧ ص
(٨٧)
اوقات ذكر خدا
١٤٧ ص
(٨٨)
موانع ذكر خدا
١٤٨ ص
(٨٩)
1 اولاد و اموال
١٤٨ ص
(٩٠)
2 شيطان
١٤٨ ص
(٩١)
3 ناشكرترين عضو
١٤٨ ص
(٩٢)
4 خودفراموشى
١٥٠ ص
(٩٣)
5 عدم قبول اعمال
١٥٠ ص
(٩٤)
29 آزمايش الهى
١٥١ ص
(٩٥)
نتايج دورى از ياد خدا
١٤٩ ص
(٩٦)
1 سختى زندگى
١٤٩ ص
(٩٧)
2 همراهى با شيطان
١٤٩ ص
(٩٨)
3 قساوت قلب
١٤٩ ص
(٩٩)
فلسفه امتحان
١٥٢ ص
(١٠٠)
انواع آزمايش
١٥٣ ص
(١٠١)
30 بهاى بدن انسان
١٥٩ ص
(١٠٢)
31 گوشهگيرى
١٦٣ ص
(١٠٣)
32 همنشينى
١٦٧ ص
(١٠٤)
1 همنشين
١٦٧ ص
(١٠٥)
2 آداب علما عقل انسان را زياد مىكند
١٧٠ ص
(١٠٦)
3 اطاعت حاكم عادل نوعى عزّت است
١٧٠ ص
(١٠٧)
33 مرگ و حيات قلب
١٧١ ص
(١٠٨)
مجالست و همنشينى
١٧٤ ص
(١٠٩)
1 اقسام قلب
١٧٥ ص
(١١٠)
2 طهارت قلب
١٧٥ ص
(١١١)
3 عوامل قساوت قلب
١٧٦ ص
(١١٢)
4 آنچه دل را زنده مىكند
١٧٦ ص
(١١٣)
34 كار و بىكارى
١٧٧ ص
(١١٤)
فرازهايى از كار در زندگى پيامبر صلى الله عليه و آله و امامان عليهم السلام
١٨٠ ص
(١١٥)
35 عطاء به اندازه ظرفيّت
١٨٣ ص
(١١٦)
36 دنياى مؤمن و كافر
١٨٥ ص
(١١٧)
فلسفه پيدايش زندان
١٨٥ ص
(١١٨)
دوستى على عليه السلام
١٩٠ ص
(١١٩)
37 حسن عاقبت
١٨٩ ص
(١٢٠)
فرازى از زيارت حضرت معصومه عليها السلام
١٨٩ ص
(١٢١)
امورى كه موجب خوشبختى مىگردد
١٩١ ص
(١٢٢)
افراد بد عاقبت
١٩٣ ص
(١٢٣)
نشانههاى خوشبختى
١٩٢ ص
(١٢٤)
39 نشانه مؤمن
٢٠١ ص
(١٢٥)
38 فضيلت علم و عالم
١٩٧ ص
(١٢٦)
40 ياران امام زمان عليه السلام
٢٠٣ ص
(١٢٧)
منابع
٢٠٥ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص

گفتار معصومين( ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٢ - ١٩ صله رَحِم

صله مختلف است يعنى صله‌اى كه درباره درجه اوّل مثل پدر، مادر و فرزند است، غير از آن صله‌اى است كه درباره وابستگان درجه دوم است.

صله چيست؟ صله يك معناى عرفى دارد كه داشتن نوعى رابطه است كه اين رابطه مختلف است، گاهى رابطه به اين است كه زندگى پدر و مادرى را كه در مضيقه هستند تأمين كند، (وجوب نفقه مصداق صله رحم است) و گاهى وجوب نفقه نيست، بلكه خبر داشتن از بيماران آنها و كمك كردن به گرفتاريها و مشكلات آنها در حد توان، مصداق صله است، و گاهى با يك سلام، صله رحم صورت مى‌گيرد، به عبارت ديگر طورى باشد كه او را بيگانه ندانند.

فلسفه صله رحم چيست؟ اسلام روى مسأله وحدت وانسجام خيلى‌سرمايه‌گذارى مى‌كند به همين جهت وحدت را چند مرحله‌اى كرده است، مرحله اوّل وحدت در خانواده و مرحله دوم وحدت در بين فاميلها و مرحله بعد وحدت در كل مؤمنان وجامعه اسلامى است، چرا كه هميشه براى اصلاح، تقويت و پيشرفت جامعه، وحدت، از ضروريّات است؛ و با پيشرفت و تقويت تمام واحدهاى كوچك، اجتماع عظيم، خود به خود اصلاح خواهد شد. وحدت هزينه زيادى لازم دارد، در صورتى كه تفرقه با يك سوء ظن حاصل مى‌شود.

اهمّيت صله رحم تا حدّى است كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله مى‌فرمايد:

«صِلَةُ الرَّحِمِ تَعْمُرُ الدِّيارَ وَتَزِيدُ فى الأعمارِ و إن كانَ أهْلُها غَيْرَ أخيارٍ

؛ پيوند با خويشاوندان شهرها را آباد مى‌سازد، و بر عمرها مى‌افزايد، هر چند انجام دهندگان آن از نيكان نباشند». [١]

و نيز امام صادق عليه السلام مى‌فرمايد:

«صِلْ رَحِمَكَ وَلو بِشَرْبَةٍ مِن ماءٍ، و أفْضَلُ ما يُوصَلُ بِهِ الرَّحِمُ كَفُّ الأذى‌ عنها

؛ پيوند خويشاوندى خويش را حتّى با جرعه‌اى از آب محكم كن و بهترين راه براى خدمت به آنان اين است كه (لااقل) از تو آزار و


[١] سفينة البحار، ج ١، ص ٥١٤.