اسلام در يك نگاه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٦ - صفات خدا
«شريك و شبيه» ندارد، زيرا فرض دو وجود بىنهايت از تمام جهات، ممكن نيست، و اگر دو وجود فرض كنيم، حتماً هر دو محدود خواهند بود، چرا كه هر كدام فاقد هستى ديگرى است. [١]
«جسم» ندارد، زيرا همه اجسام محدودند، و روزى متلاشى شده و اتمهاى آنها تجزيه گرديده و سازمان آنها در هم مىريزد، بنابراين يك وجود ازلى و ابدى نمىتواند جسم باشد، چرا كه جسم در معرض زوال، تجزيه و همهگونه دگرگونى است.
اينها را «صفات سلبيّه» مىنامند، زيرا در ذات پاك خدا راه ندارد.
توحيد زير بناى تعليمات دينى
مسأله توحيد و يگانگى در اسلام اهمّيّت فوقالعادهاى دارد، و در واقع در همه عقايد و تعليمات اسلامى، به نحوى گنجانده شده است:
١- در تعليمات اسلام نه تنها هرگونه اعتقاد به «شرك (بت پرستى)، ثنويت» (دو گانه پرستى)، تثليث (سه گانه پرستى) و مانند آن طرد شده، بلكه ذات خداوند را حقيقت واحد و خالى از هرگونه «اجزاى تركيبى» (هستى مطلق و بىانتها) معرفى مىكند، بنابراين نه او «مانند» دارد و نه «اجزاء»، اين مرحله را «توحيد ذات» مىنامند.
٢- صفات متعدّدى از قبيل «علم»، «قدرت»، «ازليّت» و «ابديّت» كه براى ذات خدا ذكر مىكنيم همه به يك چيز باز گشته و عين ذات
[١]. بحث صفات خدا بحث فلسفى پيچيدهاى است كه بايد با دقتّ مورد بررسى قرار گيرد؛ براى توضيح بيشتر به كتاب «خدا را چگونه بشناسيم» مراجعه شود.