اسلام در يك نگاه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٥ - بى خدايى وجود ندارد
يافته، و يا جنينى كه در رحم مادر قرار دارد، آيا مىتواند از آنچه در اعماق فضاى بيكران و در دل كهكشانها روى مىدهد آگاه باشد، و اين رويدادها را آن چنان كه هست درك كند؟ به يقين تصوّر اين امور، براى آن غير ممكن است.
اين سخن به اين معنا نيست كه ما نمىتوانيم صفات خدا را به اندازه توانايى فكر قدرت عقل و انديشه خود دريابيم؛ بلكه ما از مطالعه نمودها و پديدههاى اين جهان به خوبى درمىيابيم كه او:
«عالم است»، زيرا تنوع شگفتانگيز و فوقالعاده در حيات و زندگى موجودات زمين و آسمانها نشانه علم و توانايى او بر همه چيز است.
«حىّ» است، زيرا حيات به معناى واقعى، چيزى جز مجموعه علم و قدرت نيست، و خداوند هم عالم است و هم قادر، بنابراين او «زنده» است.
«مريد و مدرك» است يعنى داراى «اراده» و «ادراك» است «به همان دليل سابق».
«بصير و سميع» است، يعنى همه چيز را «مىبيند و هر صدايى را مىشنود»، چرا كه او محيط و آگاه بر همه چيز است.
«ازلى و ابدى» است، يعنى، هميشه بوده و همواره خواهد بود.
اينها قسمتى از صفات اوست كه «صفات ثبوتيّه» ناميده مىشود، يعنى صفاتى كه جنبه اثباتى داشته و در ذات او هست.
از طرفى:
چون هستى او از هر نظر بىنهايت و كامل است. «جهل، عجز، نياز و نقص» در وجود او راه ندارد، چون هستى او از هر نظر بىنهايت و كامل است.