قطرب (١) والربعي (٢) والفراء، وثعلب (٣) وأبو عمر والزاهد (٤) وهشام (٥) والشافعي (٦) ونقل الامام (٧) في البرهان عن بعض الحنفية أنها للمعية - (انتهى)] (٨).
وظاهر قوله (وقوله بعضهم الخ) انها مشتركة لفظا بين أفراد الجمع، فان الاشتراك اللغوي يصير معناه الجمع المطلق، صيره مطلق كما الجمع، كما لا يخفى وهو بعيد.

(١) أبو على، محمد بن المستنير النحوي، المعروف بقطرب. لازم سيبويه، وكان يدلج إليه فإذا خرج رآه على بابه فقال له: ما أنت الا قطرب ليل، فلقب به. كان يرى رأى المعتزلة النظامية. مات سنة (٢٠٦ ه‍.).
(٢) أبو الحسن، على بن عيسى بن الفرج بن صالح الربعي، الزهري. أحد أئمة النحويين أخذ عن السيرافى، ورحل إلى شيراز فلازم الفارسي عشر سنين.
(٣) ثعلب اثنان، أشهرهما أبو العباس، أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني مولاهم البغدادي، امام الكوفيين في النحو واللغة. ولد سنة (٢٠٠ ه‍.) ومات سنة (٢٩١ ه‍.).
(٤) أبو عمر، محمد بن عبد الواحد البارودي غلام ثعلب، أحد أئمة اللغة المشاهير المكثرين، صحت أبا العباس ثعلبا زمانا فعرف به ونسب إليه، وأكثر من الاخذ عنه توفى ببغداد سنة (٣٤٥ ه‍.).
(٥) هشام مشترك بين عدة، ولعله هو: هشام بن إبراهيم الكرنباى الأنصاري، أبو على. جالس الأصمعي وأضرابه، وكان عالما بأيام العرب ولغاتها.
(٦) أبو عبد الله، محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب، امام المذهب مات سنة (٢٠٤ ه‍.).
(٧) امام الحرمين، أبو المعالي عبد الملك بن أبى محمد عبد الله بن يوسف الجويني الفقيه الشافعي. أستاذ الغزالي، توفى بنيسابور سنة (٤٧٨ ه‍.).
(٨) مغنى اللبيب: ٣٥٤

(١٥١)