[عند الاخبار متولدا، لوجب أن يتولد عن خبر آخر المخبرين {١} لان العلم عند ذلك يحصل، فلو كان كذلك، لوجب أن يكون لو أخبرنا {٢} ابتداءا، أن يحصل لنا العلم بخبره. لان خبره هو الموجب للعلم وكان يجب إذا أخبرنا عما يعلم باستدلال أيضا أن يحصل لنا العلم به كما يحصل لنا العلم بما يعلم ضرورة، لان خبره هو الموجب واختلاف حاله في كونه عالما ضرورة واستدلالا يؤثر في ذلك فإذا بطل ذلك، ثبت ما قلناه.
فان قيل: إذا جوزتم حصول هذا العلم ضرورة فما شرائطه؟
وهل هي التي راعاها البصريون أم لا؟
قيل: الشرائط التي اعتبروها نحن نعتبرها ونعتبر شرطا]

____________________

{١} قوله (لوجب ان يتولد عن خبر آخر المخبرين) لأنه لو تولد من المجموع، لكان فاعله مجموع المخبرين، وهو باطل. لأنه لو أخبر المخبر الأول ومات، ثم أخبر الباقون، يحصل العلم مع أن الفاعل يجب وجوده في زمان حدوث الأثر بالاتفاق.
{٢} قوله (لوجب أن يكون لو أخبرنا الخ) هذا مبني على ما ذهبوا إليه، من أن شخص الفعل المولد - بالكسر - لو وجد، وجد الفعل المولد - بالفتح - من غير توقف على شرط منتظر، أو معد خارج عن مشخصات المولد - بالكسر -.
{٣} قوله (فما شرائطه) أي على تقدير كونه ضروريا، واما على تقدير كونه نظريا، فشرائطه بعينها شرائط ما قطع على نظريته كما سيجئ

(٢٥٢)