١١٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مَن تَأَمَّلَ خَلفَ امرَأَةٍ حَتّى يَتَبَيَّنَ لَهُ حَجمُ عِظامِها مِن وَراءِ ثِيابِها وهُوَ صائِمٌ ، فَقَد أفطَرَ . [١]

١١٣.فاطمة عليهاالسلام : ما يَصنَعُ الصّائِمُ بِصِيامِهِ إذا لَم يَصُن لِسانَهُ وسَمعَهُ وبَصَرَهُ وجَوارِحَهُ؟! [٢]

ب ـ الاِجتِنابُ عَنِ الغيبَةِ

١١٤.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : الصّائِمُ في عِبادَةٍ وإن كانَ نائِماً عَلى فِراشِهِ ؛ ما لَم يَغتَب مُسلِماً . [٣]

١١٥.عنه صلى الله عليه و آله : إذَا اغتابَ الصّائِمُ أفطَرَ . [٤]

١١٦.عنه صلى الله عليه و آله : مَنِ اغتابَ مُسلِماً أو مُسلِمَةً لَم يَقبَلِ اللّه ُ تَعالى صَلاتَهُ ولا صِيامَهُ أربَعينَ يَوماً ولَيلَةً ، إلاّ أن يَغفِرَ لَهُ صاحِبُهُ . [٥]

١١٧.مسند أبي يعلى عن عبيد مولى رسول اللّه صلى الله ع إنَّ امرَأَتَينِ كانَتا صائِمَتَينِ ، فَكانَتا تَغتابانِ النّاسَ ، فَدَعا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِقَدَحٍ ، فَقالَ لَهُما : «قيئا!» فَقاءَتا قَيحاً ودَماً ولَحماً عَبيطاً . ثُمَّ قالَ : «إنَّ هاتَينِ صامَتا عَنِ الحَلالِ ، وأفطَرَتا عَلَى الحَرامِ» . [٦]

ج ـ الاِجتِنابُ عَنِ السَّبِّ

١١٨.الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ أبي عليه السلام قالَ : «سَمِعَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله امرَأَةً تُسابُّ جارِيَةً لَها وهِيَ صائِمَةٌ ، فَدَعا رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله بِطَعامٍ فَقالَ لَها : كُلي! فَقالَت : أنَا صائِمَةٌ يا رَسولَ اللّه ِ! فَقالَ : كَيفَ تَكونينَ صائِمَةً وقَد سَبَبتِ جارِيَتَكِ؟! إنَّ الصَّومَ لَيسَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ ، وإنَّما جَعَلَ اللّه ُ ذلِكَ حِجاباً عَن سِواهُما مِنَ الفَواحِشِ مِنَ الفِعلِ وَالقَولِ يُفطِرُ الصّائِمَ . ما أقَلَّ الصُّوّامَ وأكثَرَ الجُوّاعَ!» . [٧]

[١] معاني الأخبار : ص ٤١٠ ح ٩٥ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٢٩٠ ح ٧ .[٢] دعائم الإسلام : ج ١ ص ٢٦٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٢٩٥ ح ٢٥ .[٣] فضائل الأشهر الثلاثة : ص ١٢٢ ح ١٢٤ .[٤] عوالي اللآلي : ج ١ ص ٢٦٣ ح ٥٣ ؛ نصب الراية : ج ٢ ص ٤٨٢ .[٥] جامع الأخبار : ص ٤١٢ ح ١١٤١ ، بحار الأنوار : ج ٧٥ ص ٢٥٨ ح ٥٣ .[٦] مسند أبي يعلى : ج ٢ ص ٢٣٤ ح ١٥٧٣ .[٧] النوادر للأشعري : ص ٢٢ ح ١٠ ، بحار الأنوار : ج ٩٦ ص ٢٩٣ ح ١٦ .