بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٢٧ - حجة الإسلام الإمام الغزالي ( ٤٥٠ ـ ٥٠٥ هـ )

١٥ ـ الخلاصة.

١٦ ـ قواعد العقائد.

إلى غير ذلك من التآليف. [١]

نماذج من آرائه

والغزالي مع ما أُوتي من مواهب كبيرة في الفلسفة والكلام والتصوف وغير ذلك ، غير أنّه يقتفي أثر إمامه الأشعري ويلتقي معه في كثير من الآراء والمباني ، وإليك قسماً من آرائه في كتاب « قواعد العقائد » :

١ ـ إنكار الحسن والقبح العقليين

يقول في توصيف أفعاله سبحانه :

عادل في أقضيته ، لا يقاس عدله بعدل العباد إذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك غيره ، ولا يتصور الظلم من الله تعالى ، فإنّه لا يصادف لغيره ملكاً حتى يكون تصرفه فيه ظلماً ، فكلّ ما سواه ، من إنس وجن... اخترعه بقدرته بعد العدم اختراعاً.[٢]

ويقول أيضاً : إنّ لله عزّوجلّ إيلام الخلق وتعذيبهم من غير جرم سابق... لأنّه متصرف في ملكه ، والظلم هو عبارة عن التصرف في ملك الغير بغير إذنه ، وهو محال على الله تعالى ، فإنّه لا يصادف لغيره ملكاً حتى يكون تصرفه فيه ظلماً. [٣]

يلاحظ عليه :

أوّلاً : أنّ الظلم عبارة عن وضع الشيء في غير موضعه ، والتصرف في

[١] اقرأ ترجمته في المصادر التالية : طبقات السبكي : ٤/١٠١ ، تبيين كذب المفتري : ٢٩١ ـ ٣٠٦ ، والمنتظم : ٩/١٦٨ ، مهرجان الغزالي في دمشق عام ١٩٦١ ، مؤلّفات الغزالي لعبد الرحمن البدوي ط ١٩٩٠م.

[٢] قواعد العقائد : ٦٠و ٢٠٤.

[٣] نفس المصدر : ٦٠و ٢٠٤.