مطارحات في الفكر والعقيدة - مركز الرسالة - الصفحة ٧١ - ثانياً تواتر النصّ عند الشيعة

نحن نفتخر به ، وأمّا من تقمّص الخلافة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ومن قاتل الإمام عليّاً عليه‌السلام وعاداه وبغى عليه ونكثَ بيعته ومَرَق عن الدين كمعاوية وكالخوارج الذين أمرَ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بقتالهم [١] ، فلا شك بان شيعة الإمام عليّ عليه‌السلام ترى أنّ من العدل أن لا يتساوى هؤلاء واُولئك قال تعالى : ( أفَمَن كَانَ مُؤمنِاً كَمَن كَانَ فَاسِقاً لاَّ يَستوونَ ) [٢].

وأما عن موقف أمير المؤمنين عليّ عليه‌السلام من الثلاثة ، فالثابت تبرمه وشكايته المتكررة منهم وقد مرَّ ما يدل عليه في مقدمة البحث وسيأتي ماله صلة وثيقة بمواقفه معهم.

الإشكال الرابع :

قبول الإمام علي عليه‌السلام بمبدأ الشورى :

واشكلوا أيضاً بان للإمام عليّ عليه‌السلام أقوالاً ثابتة عند الشيعة ( منقولة في نهج البلاغة ). ومنها قوله عليه‌السلام : « إنما الشورى للمهاجرين والأنصار ، فإن اجتمعوا على رجلٍ وسمّوه إماماً كان ذلك لله رضىً .. » [٣].

جواب الإشكال الرابع :

لم تكن شورى بل كانت فلتة :

إنَّ الحجة في كلام الإمام عليه‌السلام قائمة على المحتج ؛ فكلام الإمام هنا

[١] مسند أحمد بن حنبل ٣ : ١٥. وسنن ابن ماجة ١ : المقدمة باب ١١.

[٢] السجدة ٣٢ : ١٨.

[٣] نهج البلاغة ، ضبط الدكتور صبحي الصالح : ٥٠٠ كتاب ٦ من باب الرسائل.