التنبيه بالمعلوم - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٩٠ - في ذكر ما يدلّ على نفي السهو والشكّ والنسيان عن أهل العصمة عليهم السلام من الأحاديث المعتبرة

لك أن يحفظك ولا ينسيك ، ولكن اُكتب لشركائك.

قال : قلت : ومن كان شركائي [ يا نبيّ الله ] [١] ؟ قال : الائمة من ولدك. [٢] الحديث.

أقول : معلوم من تتبّع الأحاديث إنّ تلك العلوم التي كتبها ليست كلّها ممّا يتعلّق بالتبليغ على ان النسيان في الموضعين مطلق غير مقيّد بشيء فكيف لا يخاف على الوحي النسيان ، ويقع ذلك من النبيّ صلّى الله عليه وآله فينسى نصف صلاته ويحتاج إلى رعيّته ليذكّروه ما نسي ، ويدلّوه على خطأه ، ويعرفوه جهله وتركه للواجب وفعله للحرام ـ أعني التسليم والكلام ـ ، ويردّوه عن الشكّ والسهو ؟

العاشر :

ما رواه الكليني رحمه الله في باب إنّ الائمّة ورثوا علم النبيّ وجميع الأنبياء والأوصياء.

عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن الحسن بن إبراهيم ، عن يونس ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال : إنّ الله لا يجعل حجّة [٣] في أرضه يسأل عن شيء فيقول : لا أدري [٤].

أقول : فكيف يسأل عن صلاته التي صلاّها في تلك الساعة فيقول : لا

[١] من المصدر.

[٢] علل الشرائع : ٢٠٨ ح ١.

[٣] كذا في النسخ ، وفي المصدر : حجّته.

[٤] الكافي ١ : ٢٢٧ ح ١ مفصلاً ، عنه بحار الأنوار ٤٨ : ١١٤ ح ٢٥ ، والعوالم ٢ : ٣٠٦ ح ١.

وأخرجه الشيخ الصدوق في التوحيد : ٢٧٣ ح ١.