التنبيه بالمعلوم - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٣٤ - في ذكر شبهة من جوّز السهو على المعصوم في العبادة دون التبليغ

اُخر لو جمعت لبلغت أضعاف ما ذكرنا.

الثالث : كونها معارضة لإجماع الشيعة الإمامية ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الإجماع بالنصوص عنهم عليهم السلام ، كما عرفت [ على ان ] [١] هذا [٢] المخالف يحتمل حمل كلامه على محمل صحيح يخرج عن المخالفة كما يأتي إن شاء الله.

ورواية الكليني لبعض تلك الأحاديث المتضمّنة للسهو لا يدلّ على اعتقاده بظاهرها [٣] ، لأنّه كما عرفت قد روى كثيراً من معارضاتها ، ولعلّه فهم منها ما فهمناه ممّا يأتي.

الرابع : كونها معارضة للمشهور بين الإمامية عى تقدير عدم ثبوت الاجماع ، وقد أمر الأئمّة عليهم السلام بترجيح الحديث الموافق للاجماع من الإمامية ، بل وللشهرة بينهم كما في حديث عمر بن حنظلة وغيره.

الخامس : كون أسانيد أكثرها ضعيفة ، فإنّ في سند الأوّل سيف بن عميرة ، وقد اختلف في توثيقه وتضعيفه ، وقد نقل الشهيد في شرح الإرشاد [٤] تضعيفه عن جماعة من الأصحاب ، وقد نقلوا أيضاً [٥] انّه فاسد المذهب واقفي ، ومن هذا شأنه كيف يعمل بحديثه فيما يخالف المذهب ؟

وأبو بكر الحضرمي غير معلوم الحال ، لم يتحقّّق له توثيق ولا مدح يعتدّ به ، ولا ثبت صحّة مذهبه.

[١] ليس في د.

[٢] في د : وهذا.

[٣] في د : لظاهرها.

[٤] روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان : ٣٤٠ ، ط الحجرية.

[٥] معجم رجال الحديث ٨ : ٥٤١.