التنبيه بالمعلوم - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٠٧ - في ذكر ما يدلّ على نفي السهو والشكّ والنسيان عن أهل العصمة عليهم السلام من الأحاديث المعتبرة

الثامن والثلاثون :

ما رواه علي بن عيسى في كشف الغمّة نقلاً من كتاب الدلائل لعبد الله ابن جعفر الحميري في دلائل الرضا عليه السلام في جملة حديث عن الحسن بن علي الوشاء ، عن الرضا عليه السلام قال : يا حسن ، منامنا ويقظتنا واحد [١].

التاسع والثلاثون :

ما رواه ابن بابويه في كتال من لا يحضره الفقيه في باب صفة وضوء رسول الله صلّى الله عليه وآله قال : وروي أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله توضّأ ثم مسح على نعليه ، فقال له المغيرة : أنسيت يا رسول الله ؟ فقال : بل أنت نسيت ، هكذا أمرني ربّي [٢].

أقول : هذا يفهم منه الإنكار والغضب ونفي النسيان عن نفسه مطلقاً ؛ إذ لو كان جائزاً لما جاز الإنكار والغضب ونفي النسيان عن نفسه مطلقاً ، إذ لو كان جائزاً لما جاز الإنكار على من يستفهم عنه ، ألا ترى إلى قوله : بل أنت نسيت ، مع أنّه بحسب الظاهر لم يقع منه نسيان ، فلابدّ من حمله على المجاز أو على أنّ المراد أنّ السهو من شأنك لا من شأني ، ولعلّه أقرب.

الأربعون :

ما رواه السيّد المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه [٣] نقلاً عن تفسير

[١] كشف الغمّة ٢ : ٣٠٣.

[٢] من لا يحضره الفقيه ١ : ٣٧.

[٣] رسالة المحكم والمتشابه : ١٨١ والمطبوعة ضمن جامع الأخبار والآثار للسيد الأبطحي الأصفهاني.