أربعة (٦) ، وإن كان بصره كله حلف هو وحلف معه خمسة نفر ، وكذلك القسامة ( في الجروح كلها ) (٧) ، فان لم يكن للمصاب من يحلف معه ضوعفت عليه الايمان ، فان كان سدس بصره حلف مرة واحدة ، وإن كان الثلث حلف مرتين ، وإن كان النصف حلف ثلاث مرات ، وإن كان الثلثين حلف أربع مرات ، وإن كان خمسة أسداس حلف خمس مرات ، وإن كان كله حلف ست مرات ، ثم يعطى.

ورواه الشيخ بإسناده عن علي بن إبراهيم نحوه (٨) وكذا الذي قبله.

ورواه الشيخ والصدوق كما يأتي من أسانيدهما إلى كتاب ظريف (٩).

أقول : وتقدم ما يدل على بعض المقصود (١٠) ، ويأتي مايدل عليه (١١).

١٢ ـ باب الحبس في تهمة القتل ستة أيام

[ ٣٥٣٧٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بأسانيده عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله ٧ قال : إن النبي ٩ كان يحبس في تهمة الدم ستة أيام ، فان جاء أولياء المقتول بثبت [١] ، وإلا خلى سبيله.

(٦) في المصدر زيادة : نفر.

(٧) في المصدر : كلها في الجروح.

(٨) التهذيب ١٠ : ١٦٩ | ٦٦٨.

(٩) يأتي في الحديث ٤ من الباب ٢ من أبواب ديات الاعضاء.

(١٠) تقدم في الحديثين ٣ و ٦ من الباب ٩ ، وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ١٠ من هذه الابواب.

(١١) يأتي في البابين ٣ و ١٨ من أبواب ديات الاعضاء.

الباب ١٢

فيه حديث واحد

[١] التهذيب ١٠ : ١٧٤ | ٦٨٣.

[١] الثبت : بفتحتين : الحجة « الصحاح ( ثبت ) ١ : ٢٤٥ ». وقد ورد في التهذيب المورد الثاني : ببينة ثبتت ، وفي الكافي : ببينة.