ظنوا أنه على ما يتعارفه الحساب ولم يكن القصد ذلك ، بل القصد أنها تقسم أجزاء متساوية كما مر (٢) ، وذكر أن التفصيل المذكور لا يبلغ الدية إن حسب على الدراهم ، ويبلغ أضعاف أضعاف الدية إن حسب على الدنانير ، كل ذلك فاسد ، انتهى. ومراده أن قوله : ألف ديته واحد « الخ » من كلام بعض الرواة.

[ ٣٥٧٨٠ ] ٨ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( عيون الاخبار ) عن محمد بن بكران النقاش ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا ٧ قال : إن أول ما خلق الله عزّ وجلّ ليعرف به خلقه الكتابة حروف المعجم ، وأن الرجل إذا ضرب على رأسه بعصا فزعم أنه لا يفصح ببعض الكلام فالحكم فيه أن يعرض [١] عليه حروف المعجم ، ثم يعطى الدية بقدر ما لم يفصح به منها .. الحديث.

ورواه في ( معاني الاخبار ) (٢) ، وفي ( الامالي ) [٣] ، وفي ( التوحيد ) أيضا [٤].

٣ ـ باب ما يمتحن به من اصيب بعض سمعه وما يلزم من ديته ،

وانه ان رد عليه سمعه لم يلزمه رد الدية

[ ٣٥٧٨٨١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن

(٢) مر في الاحاديث ١ ـ ٦ من هذا الباب.

٨ ـ عيون اخبار الرضا ٧ ١ : ١٢٩ | ٢٦.

[١] في المصدر : تعرض.

[٣] معاني الاخبار : ٤٣ | ١.

[٣] امالي الصدوق : ٢٦٧ | ١٠.

[٤] التوحيد : ٢٣٢ | ١.

الباب ٣

فيه ٤ أحاديث

[١] الكافي ٧ : ٣٢٢ | ٣ ، التهذيب ١٠ : ٢٦٤ | ١٠٤٤.