أعلام الدين في صفات المؤمنين - الديلمي، حسن بن محمد - الصفحة ٩٦ - أحاديث في العلم والعلماء

قوله تعالى في قصة طالوت : (إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلموالجسم) [١] فجعل سبحانه سبب تفضيله العلم.

وقال سبحانه : (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمّن لايهدّي إلاّ أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) [٢] وهذا من أعظم دلائل فضل العلم والعلماء العالمين بما علموا.

وقال أميرإلمؤمنين عليه‌السلام : « من عبدالله بغيرعلم كفر من حيث لايعلم ، ألا وان الأدب حجة العقل ، والعلم حجة القلب ، والتلطّف مفتاح الرزق ».

وقال الصادق عليه‌السلام : « إن الشيطان ليطمع في عابر بغيرأدب ، أكثرمن طمعه في عالم بأدب ، فتأدبوا وإلأّ فأنتم أعراب ».

وقال الباقر عليه‌السلام : « صمت ألأديب عند الله أفضل من تسبيح الجاهل ».

وقال علي بن الحسين عليه‌السلام : « العلم دليل العمل ، والعمل وعاء الفهم ، والعقل قائد الخير ، والهوى مركب المعاصي ، والدنيا سوق الآخرة ، والنفس تاجر ، والليل والنهار رأس المال ، والمكسب الجنة ، والخسران النار ».

ومن كتاب الخصال : عن السكوني ، عن جعفربن محمد ، عن أبيه عليهما‌السلام قال : « العلم خزائن والمفاتيح ألسؤال ، فاسألوا ـ يرحمكم الله ـ فإنه يؤجر فيه [٣] أربعة : السائل ، والمتكلم ، والمستمع ، والمحب لهم » [٤].

ومن كتاب الخصال لابن بابويه رحمه‌الله : عن جعفربن محمد ، عن أبيه ، عنابائه ، عن علي عليه‌السلام قال : « إن في جهنم رحى تطحن [٥] ، أفلا تسألوني : ماطحنها؟فقيل : وما طحنها يا أميرالمؤمنين؟ قال : العلماء الفجرة ، والقراء الفسقة ، والجبابرة الظلمة ، والوزراء الخونة ، والعرفاء الكذبة ، وإن في جهنم [٦] لمدينة يقال لها : (الحصينة) أفلا تسألوني : ما فيها؟ فقيل له : وما فيها يا أمير المؤمنين؟ فقال : فيها أيدي

[١] البقرة ٢ : ٢٤٧.

[٢] يونس ٣٥ : ١٠.

[٣] في المصدر : في العلم.

[٤] الخصال : ٢٤٤ / ‌ ١٠١.

[٥] في المصدر زيادة : [ خمساً ].

[٦] في المصدر : النار.