أعلام الدين في صفات المؤمنين - الديلمي، حسن بن محمد - الصفحة ٣٦ - فصل في الدليل على حدث الإنسان وإثبات محدثه

ويعلم بمشابهة حال غيره لحاله ، أن حكمه كحكمة ، وأنه لابد من الإقرار بوجود صانع للجميع ، لبطلان التثنية حسب ما شهد به الدليل.

فصل : وقد ورد في الحديث [١] : ان أبا شاكر الديصاني وقف ذات يوم في مجلس الإمام الصادق ـ أبي عبداللّه جعفر بن محمد صلى الله عليه ـ فقال له : أبا عبداللّه ، انك لأحد النجوم الزواهر ، وكان آباؤك بدورا بواهر ، وامهاتك عقيلات طواهر [٢] ، وعنصرك من أكرم العناصر ، وإذا ذكر العلماء فبك [٣] تثنى الخناصر ، خبٌرنا أيها البحر الزاخر ، ما الدليل على حدث [٤] العالم؟

فقال أبوعبد اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله : « إنّ من أقرب الدليل على ذلك ما أذكرهلك ، ثم دعا ببيضة فوضعها في راحته وقال : هذا حصن ملموم ، داخله غرقىء [٥] رقيق ، يطيف به كالفضة السائلة ، والذهبة المائعة ، أشك في ذلك »؟

قال أبو شاكر : لاشك فيه.

قال الإمام عليه‌السلام : « ثم إنّه ينفلق عن صورة كالطأووس ، أدخله شيء غيرما عرفت؟

قال : لا.

قال : « فهذا الدليل على حدث العالم ».

قال أبوشاكر : دللت ـ أبا عبد اللّه ـ فأوضحت ، وقلت فأحسنت ، وذكرت فأوجزت ، وقد علمت أنا لانقبل إلاّ ما أدركت أبصارنا ، أو سمعناه بآذاننا ، أو ذقناه بأفواهنا ، أو شممناه باُنوفنا ، أو لمسناه ببشرنا.

فقال الصادق عليه‌السلام : ذكرت الحواس [٦] وهي لاتنفع في الاستنباط إلاّ بدليل ، كما لاتقطع الظلمة بغيرمصباح ».

قال شيخنا المفيد أبوعبداللّه محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رضي‌الله‌عنه :

[١] رواه الصدوق في الأمالي ٢٨٨ / ٥ والتوحيد ٢٩٢ ، والمفيد في الإرشاد : ٢٨١.

[٢] في الإرشاد : عباهر ، والعباهر : جمع عبهرة ، وهي الجامعة للحسن (القاموس المحيط ـ عبهر ـ ٢ : ٨٤).

[٣] في الارشاد : فعليك.

[٤] في الارشاد : حدوث.

[٥] الغرقىء : قشر البيض الذي تحت القشر الصلب (الصحاح ـ غرقاً ـ ١ : ٦٢).

[٦] في الإرشاد زيادة : الخمس.