نحو قراءة جديدة للتاريخ
(١)
٣ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
الافتراء على هشام بن الحكم
٧ ص
(٤)
الأكاذيب المفتعلة لابن تيمية
١٤ ص
(٥)
الموضوعات لابن الجوزي
١٧ ص
(٦)
ما هي الصورة الذهنية الخاطئة عن الشيعة؟
١٨ ص
(٧)
وقفة قصيرة مع محقّق الكتاب
٢٥ ص
(٨)
التهمة الأُولى
٣١ ص
(٩)
التهمة الثانية
٣٦ ص
(١٠)
التهمة الثالثة
٣٩ ص
(١١)
التهمة الرابعة
٤٠ ص
(١٢)
التهمة الخامسة
٤٥ ص
(١٣)
اليهود تسدل أبوابها وكذلك الرافضة
٤٥ ص
(١٤)
التهمة الثامنة
٥٢ ص
(١٥)
اليهود لا يرون طلاق الثلاث بشيء وكذلك الرافضة
٥٢ ص
(١٦)
الاجتهاد مقابل النصّ
٥٤ ص
(١٧)
التهمة التاسعة
٥٨ ص
(١٨)
اليهود يبغضون جبرئيل ويقولون هو عدونا من الملائكة،
٥٨ ص
(١٩)
وكذلك الرافضة يقولون غلط بالوحي
٥٨ ص
(٢٠)
التهمة العاشرة
٥٩ ص
(٢١)
خاتمة المطاف
٦٧ ص
(٢٢)
ما أشبه الليلة بالبارحة
٦٧ ص
(٢٣)
على هامش القصة
٧٥ ص
(٢٤)
فرية تلو فرية
٧٧ ص
(٢٥)
فرية تلو فرية تلو فرية
٧٨ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
نحو قراءة جديدة للتاريخ - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٨ - الافتراء على هشام بن الحكم
له الصادق (عليه السلام) وقال: «أقول ما قال رسول اللّه لحسّان : لا تزال مؤيَّداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك» وهو الذي فتقَ الكلام في الإمامة، وهذّب المذهب وسهّل طريق الحجاج إليه، وكان حاذقاً بصناعة الكلام، حاضر الجواب.[١]
ولأجل مكانة الرجل في الكلام وبراعته في الحجاج يقول أحمد أمين في حقّه : أكبر شخصية شيعية في الكلام وكان جدّاً قوي الحجة، ناظر المعتزلة وناظروه، ونُقلتْ له في كتب الأدب مناظرات كثيرة متفرقة تدلّ على حضور بديهته وقوة حججه.
وقد أفرد العلاّمة الشيخ عبد اللّه نعمة كتاباً في سيرة هشام بن الحكم، فقد أغرق نزعاً في التحقيق وأغنانا عن كلّ بحث وتنقيب.
ومع هذا نرى أنّ ابن حزم ينقل عنه ويقول: قال جمهور متكلّمي الرافضة كهشام بن الحكم الكوفي وتلميذه أبي علي
[١] فهرست ابن النديم: ٢٥٧.