نيل الوطر من قاعدة لا ضرر - السبحاني، سعيد؛ تقرير بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢١ - القسم الثاني ما يشتمل على لفظ «لاضرر ولاضرار» مجرّداً عن قضيّة سمرة ومن دون دلالة صريحة على مورد صدوره من النبيّ _ صلى الله عليه وآله وسلم _
هذا ما وجدناه مذيّلاً بهذه الكلمة، وأمّا غير المذيّل فكثير مرّ بعضه وإليك موارد أُخر:
١٥. ما رواه القاضي النعمان بن محمّد التميمي المغربي في دعائم الإسلام قال:روينا عن أبي جعفر عن أبيه عن آبائه على علي - عليهم السلام-
أنّ رسول اللّه - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-
قال: «لا ضرر ولا إضرار».[ ١ ]
١٦. ما رواه عن جعفر بن محمّد أنّه قيل له: فإن كان الجدار لم يسقط ولكن هدمه أو أراد هدمه إضراراً بجاره لغير حاجة منه إلى هدمه؟ قال:«لايترك وذلك انّ رسول اللّه - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-
قال:«لاضرر ولاضرار»، فإن هدمه، كُلّف أن يبنيه».[ ٢ ]
وروى المحدّث النوري كلا الحديثين الأخيرين في مستدركه.[ ٣ ]
وعلى كلّ تقدير فلعلّ الإمام- عليه السلام-
استند إلى ما ورد في قضيّة سمرة أو إلى حديث الشفعة أو غيرهما باعتبار أنّها قاعدة كلّية.
وأمّا ما ورد من طرق العامّة سوى ما نقلناه عن نهاية ابن الأثير فكما يلي:
١٧. ما رواه مالك بن أنس المتوفى عام ١٧٩هـ في موطئه عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه: أنّ رسول اللّه - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-
قال:«لاضرر ولاضرار».[ ٤ ]
١٨. روى أحمد بن حنبل في مسنده وقال: حدّثنا عبد اللّه:حدثنا أبو كامل الجحدري: حدثنا الفضيل بن سليمان: حدثنا موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن عبادة ،قال:
إنّ من قضاء رسول اللّه - صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم-
أنّ المعدن جُبار، والبئر جُبار، والعجماء جرحها
[١]دعائم الإسلام :٢/٤٩٩، كتاب القسمة والبنيان، الحديث (١٧٨١) وفي الهامش رمز إلى النسخة الأصلية بـ (س) وفيها «لاضرر ولاضرار».
[٢]المصدر نفسه: ٢/٥٠٤، الحديث(١٨٠٥).
[٣]المستدرك :٣/١٥٠.
[٤]الموطّأ، كتاب القضاء، باب القضاء في المرفق، الحديث ٣٦، ص٦٣٨.