إله و أصله من أله يأله، أذا تحير، يريد اذا وقع العبد في عظمة الله تعالى و جلاله و غير ذلك من صفات الربوبية، [١] أو وله يأله، و هو عبارة عن الوله و التوجه نحو الشي، و قال بعض: و له يأله بمعنى عبد يعبد، و قال آخرون: و له يأله، أي اتخذه ربا و خالقا.

فمفاد (لا إله إلّا الله) توجيه و تركيز العبادة لله سبحانه و تعالى، فاذا توسل أو توجه لغير الله سبحانه و تعالى كان ذلك شرك عبادة.

ثالثا: الاستناد الى آيات عديدة وردت في القرآن الكريم تنص على ان التوسل و القصد لا يكون إلّا لله عز و جل و بدون أي وسائط حسب مدعاهم منها:

١- (وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ سَيُجْزَوْنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) [٢] فقوله (فَادْعُوهُ بِها) أي أنه في مقام الدعاء و التوجه لا يدعو الانسان إلّا باسماء الله، (وَ ذَرُوا الَّذِينَ

[١] - النهاية لابن الاثير ١/ ٦٢، مادة (أله)

[٢] - الاعراف/ ١٨٠.