و زمينه را براى نفوذ خودشان در ذهنيّت مردم يك چيزهايى را وارد كنند و هم از آن يك چيزهايى را بگيرند و لذا با تلاشى كه انجام گرفت، شما مى‌بينيد، «فرنگى» مغضوبِ دوران «كمپانى رژى» تبديل مى‌شود به «فرنگى» اى كه ايرانى موظّف است جسم و روح و ظاهر و باطن خودش را شبيه او بكند و در دوران سلطه استبدادِ رضا خانى در يك فاصله ١٨٠ درجه است، يعنى درست در نقطه مقابل هم قرار مى‌گيرند و اين همان تأثير فرهنگى است كه وقتى روى فرهنگ يك ملّت كار مى‌كنند، ذهنيّت او و درك او از مسائل و عقايد او و فهم و استنباط او را تغيير مى‌دهند. اين كارى است كه در آن مدّت آن‌ها روى فرهنگ توانستند بكنند. [١]

دفاعى كه در دفع تهاجم فرهنگى مطرح است «دفاع فرهنگى» نام مى‌گيرد و مسلمانان موظفند با همه امكانات و وسائل لازم به مقابله جدّى و دفاع از ارزش‌هاى الهى و منافع مسلمين برخيزند و صفوف مبارزه و دفاع مقدّس خويش را محكم و مستحكم نمايند و به اين بى‌خبران و دل مردگان و پيروان شياطين، بيش از اين مجال حمله به صفوف عقيده و عزّت مسلمانان را ندهند. [٢]

امام خمينى قدس سره در حكم فقهى خود درباره دفاع مى‌فرمايد:

در صورتى كه روابط كشور اسلامى، با ديگر كشورها، موجب استعمار مسلمانان يا استعمار كشورشان در بُعد فرهنگى شود، بر همه مسلمانان واجب است كه از چنين روابطى اجتناب كنند و اين‌گونه روابط حرام مى‌باشد. [٣]

دشمنان اسلام در تهاجم فرهنگى از حربه مفاسد اجتماعى، ترويج فحشا و منكر، مواد مخدّر، كتاب‌ها و مجلّات مبتذل، برنامه‌هاى منحرف كننده ويدئويى و سينمايى و ...

استفاده كرده و با تبليغ اين فرهنگ عقايد و باورهاى مردم به ويژه نسل جوان را نشانه مى‌گيرند. از اين رو، لازم است به بيان پاره‌اى از احكام فقهى كه به طريقى با اين تهاجم‌

[١] مجموعة مصاحبه‌هاِی رهبر انقلاب اسلامِی در دوران رِیاست جمهورِی، سال ٦٤، ص ٣٣٦.

[٢] ر.ک. منشور انقلاب (پِیام امام به حجاج بِیت الله الحرام در سال ٦٦، ص ٨).

[٣] تحرِیر الوسِیله، ج ١، ص ٤٨٦، مسأله ٥.