تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٩ - الصفحة ٣٠٢٨

قوله تعالى: كل شيء هالك الا وجهه ١٧٢١٤ حدثنا الحسن بن عرفة، ثنا عمار بن محمد، عن أبي سعيد، عن خصيف، عن مجاهد في قول الله: كل شيء هالك الا وجهه قال: الا ما أريد به وجهه.
١٧٢١٥ حدثنا أبي، ثنا محمود بن خالد، ثنا الوليد، عن عطاء بن مسلم الحلبي، عن سفيان الثوري في قول الله: كل شيء هالك الا وجهه قال: كل شيء هالك الا ما ابتغى به وجهه من الأعمال الصالحة.
١٧٢١٦ حدثنا الحسين بن السكن البصري، ثنا أبو زيد النحوي، ثنا قيس، عن عاصم، عن عيسى المديني، قال: سمعت علي بن الحسين.
سال كعب الأحبار، عن قوله: فصعق من في السماوات ومن في الأرض الا من شاء الله من الذين استثنى؟ قال: هم ثلاثة عشر، جبريل وميكائيل، وإسرافيل، وحملة العرش الثمانية، وملك الموت، ورب العزة، فيأمر ملك الموت فيقبض فلانا وفلانا وحملة العرش حتى لا يبقى غيره، فيقول رب العزة، مت يا ملك الموت فيموت، فذلك قوله: كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام وذلك قوله: كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون.
١٧٢١٧ حدثنا عباد بن عثمان المروزي، ثنا سلمة بن سليمان أنبأ منصور بن عبد الحميد، عن مقاتل في تفسير هذه الآية من قول الله: كل شيء هالك الا وجهه يعني الحيوان خاصة من أهل السماوات والملائكة ومن في الأرض وجميع الحيوان، ثم تهلك السماء والأرض بعد ذلك لا تهلك الجنة والنار وما فيها ولا العرش ولا الكرسي. قوله تعالى: له الحكم واليه ترجعون ١٧١١٨ حدثنا عصام بن رواد، ثنا ادم بن أبي ثنا أبو جعفر يعني الرازي، عن الربيع بن انس، عن أبي العالية واليه ترجعون قال: يرجعون اليه بعد الحياة.
اخر تفسير سورة القصص.