تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٩ - الصفحة ٢٨١٩

قال: فيكف ترون رحاها استدارة؟ قالوا: ما أحسنها وأشد استدارتها! قال: كيف ترون بقها أو ميض، أم خفق، أم يشق شقا؟ قالوا: بل يشق شقا قال: الحياة الحياة إن شاء الله - قال: فقال رجل يا رسول الله: بابي وأمي ما افصحك؟ ما رايت الذي هو اعرف منك؟ قال: فقال: حق لي وانما نزل القران بلساني والله يقول بلسان عربي مبين.
١٩٥٠ حدثنا علي بن الحسين، ثنا عبد الرحيم الرزيقي، قال: سمعت يحيى ابن الضريس يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لم ينزل وحي الا بالعربية ثم ترجم كل نبي لقومه، واللسان يوم القيامة بالسريانية فمن تكلم بالعربية دخل الجنة. قوله تعالى: وانه لفي زبر الأولين ١٥٩٥١ حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ العباس بن الوليد، ثنا يزيد بن زريع، ثنا سعيد، عن قتادة قوله: وانه لفي زبر الأولين اي: في كتب الأولين.
وروي، عن السدي مثل ذلك.
١٥٩٥٢ أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب إلي أنبأ اصبغ بن الفرج قال: سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله: لفي زبر الأولين قال: يقول التي انزلها على الأولين. قوله تعالى: أو لم يكن لهم اية ١٥٩٥٣ حدثنا أبو عامر إسماعيل بن عمرو بن سعيد الحمصي السكوني امام مسجد حمص، ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، ثنا أبو عبد الملك - عبد الواحد بن ميسرة القرشي الزيتوني، حدثني مبشر بن عبيد القرشي قراءة: أولم يكن لهم اية يقول: أولم يكن لهم القران اية. الوجه الثاني:
١٥٩٥٤ أخبرنا أبو عبد الله محمد بن حماد الطهراني فيما كتب إلي أنبأ عبد الرزاق، أنبأ معمر، عن قتادة قوله: أو لم يكن لهم اية قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم اية. قوله: ان يعلمه علماء بني إسرائيل ١٥٩٥٥ حدثنا حجاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قوله: علماء بني إسرائيل عبد الله بن سلام وغيره من علمائهم.