____________________
وقيل ملء مشك ثور وقيل مائة ألف دينار (المقنطرة) مبنية منه للتأكيد كبدرة مبدرة (من الذهب والفضة والخيل المسومة) المعلمة من السومة وهي العلامة أو المرعية من أسام الدابة وسومها (والأنعام) الإبل والغنم والبقر (والحرث ذلك) المذكورة (متاع الحياة الدنيا (١) والله عنده حسن المآب) المرجع (قل أؤنبئكم (٢) بخير من ذلكم) المتاع الفاني (للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة) من الأدناس خلقا وخلقا (ورضوان (٣) من الله) وهو أصل النعم (والله بصير بالعباد) أي بأعمالهم فيجازيهم بها (الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار) صفة المتقين أو مدح منصوب أو مرفوع (الصابرين) على الطاعة والبلاء عن المعاصي (والصادقين والقانتين) المطيعين (والمنفقين) أموالهم في سبيل الله (والمستغفرين بالأسحار) عن الصادق (عليه السلام) من استغفر الله سبعين مرة في السحر فهو من أهل هذه الآية (شهد الله أنه لا إله إلا هو) بدلالته على وحدانيته يعجب صنعه (والملائكة) بالإقرار بها (وأولوا العلم) به (قائما بالقسط) مقيما للعدل في أمور خلقه (لا إله إلا هو) كرر تأكيدا (العزيز الحكيم) الذي لا مغالب له ولا يخل بالعدل وهما مقرران للوحدانية والعدل وعن الباقر (عليه السلام) إن أولى العلم الأنبياء والأوصياء (إن (٤) الدين عند الله الإسلام) أي الدين المرضي له تعالى الإسلام أو الانقياد له في جميع أوامره ونواهيه (وما اختلف الذين أوتوا الكتاب) اليهود والنصارى وأهل الكتاب السالفة في دين الإسلام فأثبته قوم وخصه قوم بالعرب ونفاه قوم أو في التوحيد فثلث النصارى وقالت اليهود عزير ابن الله وقيل هم اليهود اختلفوا بعد موسى وقيل النصارى اختلفوا في أمر عيسى (إلا من بعد ما جاءهم (٥) العلم) بشرائعهم أو بعد أن علموا الحق أو تمكنوا من العلم به بالدلائل (بغيا) حسدا وطلبا للرياسة (بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب) وعيد لهم (فإن حاجوك) في الدين (فقل أسلمت وجهي (٦)) أخلصت نفسي (لله) عبر به عن النفس لأنه أشرف الأعضاء (ومن اتبعني (٧)) عطف على التاء وحسن للفصل (وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين) من لا كتاب لهم كمشركي العرب (أأسلمتم (٨)) بعد وضوح الحجج أم كنتم على كفركم ومثله فهل أنتم منتهون وفيه توبيخ لهم بالمعاندة (فإن أسلموا فقد اهتدوا) نفعوا أنفسهم بإخراجهم من الضلال (وإن تولوا) لم يضروك (فإنما عليك البلاغ) لا الجدال ولا الإجبار على الإسلام (والله بصير بالعباد) تهديد لمن لا يسلم (إن الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين (٩) بغير حق) فسر في البقرة (١٠) (ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس) فيشتمل أهل الكتاب الذين قتلوا أنبياءهم ومتابعيهم ومن يقتل من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر (فبشرهم بعذاب أليم