تفسير شبر - السيد عبد الله شبر - الصفحة ٥٦٠

فسنيسره للعسرى) للطريقة العسرى أو الحالة العسرى وهي دخول النار (وما يغني عنه ماله) نفي واستفهام بمعناه (إذا تردى) في النار أو مات من الردى الهلاك (إن علينا) بمقتضى عدلنا (للهدى) إلى الحق ببعث الرسل ونصب الدلائل فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر (وإن لنا) خاصة (للآخرة والأولى) فلا تنفعنا الطاعات ولا تضرنا المعاصي (فأنذرتكم نارا تلظى) تتلظى أي تتهلب (لا يصلاها) لا يدخلها مؤبدا (إلا الأشقى) الشقي الكافر (الذي كذب) بالحق (وتولى) عن الإيمان (وسيجنبها) يبعد عنها (الأتقى) التقي (الذي يؤتي ماله) ينفقه في وجوه البر (يتزكى) يطلب أن يكون زاكيا عند الله (وما لأحد عنده من نعمة تجزى) فيجعل ما أنفق مجازاة لها (إلا) لكن أنفق (ابتغاء وجه ربه الأعلى) أي طلب رضاه وثوابه (ولسوف يرضى) بما يعطيه من الثواب.
(٩٣ - سورة الضحى إحدى عشرة آية مكية) (بسم الله الرحمن الرحيم) (والضحى) أي صدر النهار أو كله (والليل إذا سجى) استقر ظلامه أو أهله (ما ودعك ربك) ما تركك (وما قلى) ما أبغضك (وللآخرة خير لك من الأولى) الدنيا الفانية (ولسوف يعطيك ربك) من الخير ما لم يعلم كنهه حذف المفعول الثاني للإبهام والتعظيم (فترضى) به (ألم يجدك يتيما فآوى) فضمك إلى جدك عبد المطلب ثم إلى عمك أبي طالب فعطفه عليك (ووجدك ضالا) في الطريق حتى أتت بك حليمة إلى جدك أو في شعاب مكة أو في طريق الشام مع عمك أبي طالب (فهدى) هداك إلى جدك أو عمك أو ضالا عن المعارف والعلوم فعلمك بالوحي (ووجدك عائلا) فقيرا (فأغنى) بتربية أبي طالب وربح التجارة والغنائم (فأما اليتيم فلا تقهر) فلا تغلبه على حقه لضعفه (وأما السائل فلا تنهر) فلا تزجره (وأما بنعمة ربك فحدث) هو شامل لكل نعمة وللتحدث بلسان المقال والحال.