____________________
ما رزقناكم) من مستلذاته أو حلاله (واشكروا لله) الذي رزقكموها (إن كنتم إياه تعبدون) فإن العبادة لا تتم إلا بالشكر (إنما حرم عليكم الميتة) ما مات حتف أنفه (والدم) أي المسفوح منه لقوله أو دما مسفوحا (ولحم الخنزير) وإن زكى (وما أهل) صوت (به لغير الله) ما ذبح للأصنام تقربا إليها فذكر اسم غير الله (فمن اضطر (١)) إلى شئ من هذه المحرمات (غير باغ) خارج على الإمام أو باغ الصيد بطرا (ولا عاد) متعد بقطع الطريق (فلا إثم عليه إن الله غفور) ستار لعيوبكم (رحيم) بكم بإباحة المحرمات في الضرورة (إن الذين يكتمون) من اليهود وغيرهم (ما أنزل الله من الكتاب) التوراة في بعث محمد (ويشترون به ثمنا) عوضا (قليلا) من حطام الدنيا (أولئك ما يأكلون في بطونهم) ملؤها يقال أكل في بطنه وفي بعض بطنه (إلا النار) إذ يؤديهم ذلك إليها ولا يكلمهم الله يوم القيامة) بكلام خير بل بنحو اخسئوا أو عبر به عن غضبه (ولا يزكيهم) من ذنوبهم أو بالثناء عليهم (ولهم عذاب أليم) مؤلم (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى) الكفر بالإيمان (والعذاب بالمغفرة) إذ كتموا الحق للرشا (فما أصبرهم على النار) تعجب من التباسهم بموجبات النار بلا مبالاة (ذلك) العذاب (بأن الله نزل الكتاب بالحق) فكذبوه وكتموه (وإن الذين اختلفوا في الكتاب) القرآن فقالوا سحر وشعر وكهانة وأساطير الأولين أو كتب الله فآمنوا ببعض وكفروا ببعض (لفي شقاق) خلاف (بعيد) عن الحق (ليس البر (٢)) الطاعة (أن تولوا وجوهكم) بصلاتكم (قبل المشرق) أيها النصارى (والمغرب) أيها اليهود (ولكن البر (٢)) بر (من آمن) ولكن ذا البر من آمن (بالله واليوم الآخر) صدق بالمبدأ والمعاد (والملائكة والكتاب) جنسه أو القرآن (والنبيين وآتى (٣) المال على حبه) أي مع حب المال أو الإيتاء أو حب الله (ذوي القربى) للمعطي والرسول وهو مروي عن الصادق (عليه السلام) (واليتامى) المحاويج منهم (والمساكين) من لم يجدوا نفقة السنة (وابن السبيل) المسافر المنقطع به سمي ابنه للملازمة وقيل الضيف (والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة) بحدودها (وآتى (٤) الزكاة) المفروضة (والموفون بعهدهم إذا عاهدوا) عطف على من آمن (والصابرين) نصب على المدح (في البأساء) مجاهدة النفس أو الفقر (والضراء) الفقر والشدة أو المرض (وحين البأس) عند شدة القتال (أولئك الذين صدقوا) في إيمانهم (وأولئك هم المتقون) لما أمروا باتقائه (يا أيها الذين آمنوا كتب) فرض (عليكم القصاص) المساواة أو التعويض (في القتلى (٥) الحر بالحر) يقتص به (والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى فمن عفا) ترك (له من أخيه شئ فاتباع) فعلى العافي اتباع (بالمعروف) من غير استزادة ولا تعنيف (وأداء) من الجاني (إليه) إلى العافي (بإحسان) من غير بخس ولا مماطلة (ذلك) الحكم المذكور ( تخفيف من ربكم ورحمة) لما فيه من التسهيل والنفع (فمن اعتدى) بالقتل أو التمثيل (بعد ذلك) بعد قبول الدية (فله