____________________
فيجازيكم بأعمالكم (ومن الناس) نزلت في المرائي أو المنافق أو الأخنس بن شريق (من يعجبك قوله في الحياة الدنيا) أي قوله في ذمها وزوالها أو يعجبك في الدنيا كلامه دون الآخرة إذ لا حقيقة له (ويشهد الله) يستشهده ويحلف به (على ما في قلبه) أي أنه مضمر ما يقول (وهو ألد الخصام) جمع خصم أي أشد الخصوم خصومة أو شديد المخاصمة (وإذا تولى) عنك أو صار واليا (سعى (١) في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل) كما فعل الأخنس بثقيف إذ بيتهم وأهلك مواشيهم وأحرق زروعهم أو كما تفسد ولاة السوء بالقتل والإتلاف أو بالظلم حتى يحبس الله بشؤمه القطر فيهلك الحرث والنسل (والله لا يحب الفساد) لا يرضاه (وإذ قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم) حملته الحمية الجاهلية على الإثم الذي أمر باتقائه (فحسبه جهنم) كفته عقوبة (ولبئس (٢) المهاد) الوطء هي له (ومن الناس من يشري نفسه) يبعها ويبذلها (ابتغاء مرضاة الله) نزلت في علي (عليه السلام) حين هرب النبي صلى الله عليه وآله إلى الغار وبات على فراشه يفديه بنفسه (والله رؤوف بالعباد يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم) الانقياد والطاعة أو الإسلام أو الصلح (كافة) جميعا (ولا تتبعوا خطوات الشيطان) بتفرقكم أو تفريقكم (إنه لكم عدو مبين فإن زللتم) عما أمرتم به (من بعد ما جاءتكم (٤) البينات) الحجج (فاعلموا أن الله عزيز) لا يعجزه البطش (حكيم) لا يبطش إلا بحق (هل ينظرون) معناه النفي (إلا أن يأتيهم (٥) الله) بأسه أو أمره أو يأتيهم بنقمته أو عذابه (في ظلل) جمع ظلة وهي ما أظلك (من الغمام) السحاب الأبيض فإنه مظنة الرحمة فإتيان العذاب منه من حيث لا يحتسب (والملائكة وقضي الأمر) فرغ من تدميرهم والتعبير بالماضي لتحقق وقوعه (وإلى الله ترجع (٦) الأمور) ببناء الفاعل والمفعول (سل بني إسرائيل) أمر للرسول أو لكل أحد والسؤال تقريع (كم آتيناهم من آية) نعمة (بينة) معجزة واضحة على أيدي أنبيائهم أو حجة في الكتاب على صدق محمد (ومن يبدل نعمة الله) آياته (من بعد ما جاءته (٧)) وعرفها (فإن الله شديد العقاب) له أو لمن عصاه (زين للذين كفروا الحياة الدنيا ويسخرون من الذين آمنوا) من فقراء المؤمنين (والذين اتقوا) من المؤمنين (فوقهم يوم القيامة) لأنهم في عليين وهم في سجين (والله يرزق من يشاء) في الدارين (بغير حساب) بغير تقدير (كان الناس) قبل نوح أو بين آدم ونوح أو أهل السفينة (أمة واحدة) على الفطرة لا مهتدين ولا كافرين (فبعث الله النبيين (٨) مبشرين ومنذرين) ليتخذ عليهم الحجة (وأنزل معهم الكتاب بالحق) متلبسا به (ليحكم (٩) بين الناس) أي الله أو الكتاب (فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه) في الحق أو الكتاب (إلا الذين أوتوه) أعطوا العلم به إذ جعلوا المزيل للاختلاف سببا لحصوله (من بعد ما جاءتهم (١٠) البينات بغيا) ظلما وطلبا للرياسة (بينهم فهدى (١١) الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق) بيان لما (بإذنه) بلطفه وأمره (والله يهدى من يشاء إلى