قلت ذكر أبى حنيفة في هذه الحكاية زيادة من الحماني والمحفوظ ما أخبرناه على بن محمد بن عبد الله المقرئ الحذاء أخبرنا أحمد بن أحمد بن جعفر بن سالم الختلي حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الخالق حدثنا أبو بكر المروزي حدثني محمد بن أبى محمد عن سفيان بن عيينة قال علماء الازمنة ثلاثة بن عباس في زمانة والشعبي في زمانة وسفيان الثوري في زمانة فان قيل ما أنكرت ان تكون رواية الحماني صحيحة والرواية الثانية فيها ذكر ابي حنيفة وحذفه بعض النقلة قلت منع من ذلك امران أحدهما ان عبد الرزاق بن هارون روى عن بن عيينة مثل هذا القول الثاني سواء والامر الاخر ان المحفوظ عن بن عيينة سوء القول في أبى حنيفة من ذلك ما أخبرنا محمد بن عبيد الله الحنائي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الصديق المروزي حدثنا أحمد بن محمد المنكدري حدثنا محمد بن أبى عمر قال سمعت بن عيينة يقول وأخبرنا بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان قال حدثني محمد بن أبى عمر يعنى العدني قال قال سفيان ما ولد في الاسلام مولود أضر على أهل الاسلام من أبى حنيفة وهكذا روى الحميد عن بن عيينة ولسفيان بن عيينة في أبى حنيفة كلام غير هذا كثير شبه في المعنى ثم ذكرناه في أخبار أبى حنيفة ولو كان بن عيينة أعظم أبا حنيفة ذاك الاعظام وجعله رابع أئمة علماء الاسلام لم يقدم عليه بالقول الشنيع هذا الاقدام فبان بما ذكرناه ان ابن المغلس زاد فيما روى واختلق ما حكى ونسال الله العصمة من الزلل والتوفيق لصالح القول والعمل حدثني أبو القاسم الازهري قال سئل أبو الحسن على بن عمر الدارقطني وانا اسمع عن جمع مكرم بن أحمد فضائل أبى حنيفة فقال موضوع كله كذب وضعه أحمد بن المغلس الحماني قرابة جبارة وكان في الشرقية أخبرنا على بن المحسن التنوخي حدثني أبى حدثنا أبو بكر محمد بن حمدان بن الصباح النيسابوري بالبصرة حدثنا أبو على الحسن بن محمد الرازي قال قال لي