النص والإجتهاد - السيد شرف الدين - الصفحة ٥٨٦

(١) تدبر هذه الخطبة. فمن تدبرها وأعطى التأمل فيها حقه. علم أنها ترمى إلى أن ولاية علي من أصول الدين كما عليه الإمامية، حيث سألهم أولا فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله إلى أن قال: وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور، ثم عقب ذلك بذكر الولاية ليعلم أنها على حد تلك الأمور التي سألهم عنها فأقروا بها. وهذا ظاهر لكل من عرف أساليب الكلام ومغازيه من أولي الأفهام (منه قدس).
(٢) قوله: وأنا أولى قرينة لفظية على أن المراد من المولى إنما هو الأولى، فيكون المعنى أن الله أولى بي من نفسي وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم، ومن كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه (منه قدس).
(٩٢٥) هذا لفظ الحديث عن الطبراني وابن جرير والحكيم والترمذي عن زيد بن أرقم. وقد نقله عن زيد غير واحد من أعلام الجمهور كابن حجر الهيثمي باللفظ الذي أوردناه وأرسل صحته إرسال المسلمات فراجع من صواعقه ص ٢٥ أثناء الشبهة ١١ من الشبه التي أوردها في الفصل الخامس من الباب الأول من الصواعق (منه قدس).
ذكر هذه الخطبة جماعة غير ابن حجر منهم:
الهيثمي في مجمع الزوائد ج ٩ / ١٦٤، ابن عساكر في ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق ج ٢ / ٤٥ ح ٥٤٥، المتقي الهندي في كنز العمال ج ١ / ١٦٨ ح ٩٥٩ ط ٢، الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ص ٢٨٩ طبع مصر ويد الطبع الأثيمة قد حذفت منه الحديث ولم تبق إلا الإشارة إليه وقد نقل عنه الحديث تاما البدخشاني في كتابه نزل الأبرار ص ٥٠ فراجع، القندوزي الحنفي في ينابيع المودة ص ٣٧ ط اسلامبول وص ٤١ ط الحيدرية، العلامة الأميني في الغدير ج ١ / ٢٦ - ٢٧، السيد حامد الموسوي في عبقات الأنوار ج ١ / ١٥٦ (قسم حديث الثقلين) ط قم، سبيل النجاة في تتمة المراجعات تحت رقم (٦١٥).