سافرت مع علي فرأيت منه جفاء، فلما رجعت ذكرت عليا لرسول الله فنلت منه، فقال (ص): " لا تقولن هذا لعلي فإنه وليكم بعدي " (٨٩٤).
وأخرجه الطبراني في الكبير عن وهب غير أنه قال: " لا تقل هذا لعلي فهو أولى الناس بكم بعدي " (٨٩٥).
وقد يختص صلى الله عليه وآله بالنص على علي بعض أوليائه من المخلصين كسلمان فيما رواه الطبراني عنه في الكبير إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله " ان وصيي، وموضع سري، وخير من أترك بعدي، ينجز عدتي، ويقضي ديني علي بن أبي طالب " (٨٩٦).
وقد يختص بعض من في قلوبهم مرض كبريدة فيما أخرجه عنه محمد بن حميد الرازي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " لكل نبي وصي ووارث، وان وصيي ووارثي علي بن أبي طالب " (٨٩٧).

(٨٩٤) الإصابة لابن حجر ج ٣ / ٦٤١ ط السعادة وج ٣ / ٦٠٤ ط مصطفى محمد، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ١ / ٣٨٥ ح ٤٩١، ينابيع المودة للقندوزي ص ٥٥ ط اسلامبول وص ٦١ ط الحيدرية، الغدير للأميني ج ٣ / ٢١٦.
وقريب منه في:
أسد الغابة ج ٥ / ٩٤، مجمع الزوائد ج ٩ / ١٠٩.
(٨٩٥) شكاية كل من بريدة، والأربعة المتعاقدين عليها، ووهب بن حمزة وغضب النبي منهم ورده عليهم كل ذلك في المراجعة ٣٦ من كتاب المراجعات فلا تفوتن الباحثين مراجعتها مع ما هو ثمة حولها (منه قدس).
كنز العمال ج ٦ / ١٥٥ ح ٢٥٧٩ ط ١، مجمع الزوائد ج ٩ / ١٠٩.
(٨٩٦) مجمع الزوائد ج ٩ / ١١٣، كنز العمال ج ٦ / ١٥٤ ح ٢٥٧٠ ط ١، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد ج ٥ / ٣٢، إحقاق الحق ج ٤ / ٧٥.
(٨٩٧) ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٣ / ٥ ح ١٠٢١ و ١٠٢٢، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي ص ٢٠٠ ح ٢٣٨ ط ١ بطهران، المناقب للخوارزمي ص ٤٢، ذخائر العقبى ص ٧١، الميزان للذهبي ج ٢ / ٢٧٣، ينابيع المودة للقندوزي ص ٧٩ و ٢٠٧ و ٢٣٢ و ٢٤٨ ط اسلامبول وص ٩٠ و ٢٧٥ و ٢٩٥ ط الحيدرية و ج ١ / ٧٧ و ج ٢ / ٥٦ و ٧٢ ط العرفان بصيدا، علي والوصية للشيخ نجم الدين العسكري ص ٥٩، كفاية الطالب للگنجي الشافعي ص ٦٢٠ ط الحيدرية وص ١٣١ ط الغري، شرح الهاشميات للرافعي ص ٢٩ ط ٢، الرياض النضرة ج ٢ / ٢٣٤ ط ٢، كنوز الحقائق للمناوي ص ١٣٠ ط بولاق وص ١١٠ ط آخر، إحقاق الحق ج ٤ / ٧٢.

(٥٦٢)