ومنازلهم فالضمير في " بكاؤها " راجع إلى العيون بقرينة المقام والاصوب شغل العيون أي عن النظر إلى الديار قوله: " لم يخلفوها " أي لم يرعوا حرمة فاطمة عليها السلام في الشهيد، والدفع بضم الدال وفتح الفاء جمع الدفعة أي دفعات الفرات وانصباباتها والدفاع: طحمة الموج والسيل. قوله: درت أي علمت فاطمة عليها السلام، قوله: بني الطرداء أي أبناء الذين كانوا مطرودين ملعونين حين تلد فاطمة تلك الاولاد والزرع: الولد وهنا معناه الآخر مرعي والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف والصعاد جمعها والعران: العود الذي يجعل في وترة أنف البختي. ١٢ - المناقب لابن شهر اشوب: آخر. تبيت النشاوى من امية نوما * وبالطف قتلى ما ينام حميمها وما قتل ١ الاسلام إلا عصابة * تامر نوكاها ونام زعيمها فأضحت قناة الدين في كف ظالم * إذا اعوج منها جانب لا يقيمها غيره: واخجلة الاسلام من أضداده * ظفروا له بمعائب ومعائر ٢ آل العزير يعظمون حماره * ويرون فوزا لثمهم ٣ للحافر وسيوفكم بدم ابن بنت نبيكم * مخضوبة لرضى يزيد الفاجر وفي رواية: " واخجلة الاسلام من أضداده * ظفروا له بمعائب ومعائر) ٤ رأس ابن بنت محمد ووصيه * تهدى جهارا للشقي الفاجر الصنوبري: يا خير من لبس النبو * ة من جميع الانبياء وجدي على سبطيك وج‌ * - د ليس يؤذن بانقضاء ١ - في المصدر: قتلا. ٢ - في المصدر: معاثر. ٣ - في الاصل: لهم. ٤ - ما بين القوسين ليس في المصدر.