طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٩ - الحسين بن ناصر بن ابراهيم
رأيت نسخة «الارشاد» هذه مع «الاجازة» بخطّ المجيز الحلّي عند (التقوي) بطهران. بعد طبع الجزء الأول من الذريعة فلم يذكر هناك. و على هذه النسخة حواش بتوقيع «ع. ل. » . و في الخزانة (الرضوية) نسخة من «المراسم» لسلاّر بخطّ حسين بن محمد الحسيني الطوسي فرغ منها ٧٠٢ و لعلّه صاحب الترجمة.
الحسين بن محمد بن هلال.
الفقيه عز الدين الكركي، من تلاميذ الشهيد. و هو رابع العلماء المجازين الستة منه، بعد قراءتهم عليه «علل الشرائع» في ١٢ شعبان ٧٥٧ (ذ ١: ٢٤٧) . وصفه في الاجازة بعين ما ذكرناه من الترجمة. و صورة الاجازة موجودة في «الرياض» .
الحسين بن موسى بن العود.
هو شرف الدين بن نصير الدين، المجاز من محمد بن موسى بن الحسين بن العود (ذ ١: ٢٤٩) قال في «الرياض» :
رأيت في تبريز نسخة من «السرائر» لابن إدريس، قرأها المترجم له على أستاذه المذكور فكتب الاستاذ بخطّه على ظهر النصف الأوّل ما لفظه:
[أنهاه أيّده اللّه تعالى قراءة و بحثا و شرحا، الشيخ شرف الدين الحسين بن المرحوم الشيخ الامام نصير الدين موسى بن العود تغمّده اللّه برحمته و ذلك في عدّة مجالس آخرها ١٦ رجب المرجب سنة ٧٦١. و كتب الفقير إلى اللّه الغني محمد بن موسى بن الحسين بن العود عفا اللّه عنه].
أقول. يظهر منه أنّ المترجم له المجاز أخ المجيز و أنّه أصغر منه و سمّي باسم جدّه. و أن والدهما نصير الدين موسى بن الحسين أيضا كان من العلماء و توفي قبل التأريخ لكنّ في «الرياض» استظهر أنّهما ابنا عم. و يأتي محمد بن علي بن الحسن العودي مؤلّف «بغية المريد في أحوال الشهيد» (ذ ٣: ١٣٦) .
الحسين بن ناصر بن ابراهيم.
الفقيه العاملي من معاصري العلاّمة الحلّي أو تلاميذه. و قد قرأ عليه بعض تلاميذه «قواعد الأحكام» للحلّي