طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٧
صاحب الترجمة تلميذه العلامة الأوحد نصير الدين محمد الطبري المدفون بسبزوار.
إسماعيل بن إبراهيم بن عطيّة البحراني
، صاحب «الأسرار الصافية في شرح الكافية» (ذ ٢: ٤٧) فرغ منه ج ٢-٧٩٥ و لعله بقي إلى ما بعد هذه المائة و لذلك كررته.
اسماعيل بن محمد بن اسحاق.
الملقّب بشرف (العسوى-كذا) .
كتب بخطّه بعض الفوائد العلمية في ٧٧٣ مختتما بالصلاة على محمد و آله أجمعين [١] .
الاصفهاني:
-الأوحدي المراغي.
الاصفهاني: -محمد بن حبيب اللّه.
[١] -يستند الوالد في احوال بعض العلماء لاثبات تشيّعه بأنه كان يصلي على محمد و آله أجمعين في كلامه و آثاره. كما فعل هنا و في ترجمة الحسن الكرماني الكيمياوي أو يستند باسم المترجم له أو بيئته كما في الحسن بن محمد بن الحسين النظام و ذلك علاوة عن آرائه الفلسفية. و علينا أن نبين: أن الاختلاف بين الشيعة و السنة له واجهتان؛ فلسفية و سياسية، فالفلسفية تشتمل على مسائل الجبر و الاختيار و الحسن و القبح و حرية الاجتهاد و الولاية أي عدم انقطاع الفيض الالهي بموت النبي (ص) و غير ذلك.
و الناحية السياسية هي رفض الشيعة لصحة خلافة الخلفاء على ما جرت عليه تاريخيا، و قولهم بالامامة التي هي صنو النبوة و كونها في أهل بيت النبي، بما لهم فيها من الاختلاف في عدد الأئمة، بين السبعية و الاثني عشرية و غيرهما.
فالصلاة على محمد و آله اجمعين هي نوع من التظاهر بالناحية السياسية، و يدل غالبا و ان لم يكن دائما، على التوافق من الناحية الفلسفية مع الآراء الشيعية، و قد جرت عادة اتباع السنة أن يفصلوا بين محمد و آل محمد بكلمة «على» و حذف كلمة «أجمعين» .